요약:
이 기사에서는 도둑질에 대한 처벌에 관한 19 개의 성경 구절을 탐구 할 것입니다. 도둑질은 성서에서 심각한 범죄이며, 그것은 하나님의 계명을 위반하는 것으로 간주됩니다. 성서는 회복에서 사망에 이르기까지 도둑질이 어떻게 처벌되어야하는지에 대한 지침을 제공합니다. 또한 가난하고 소외된 사람들에 대한 자선과 동정심을 보여주는 것의 중요성을 강조합니다. 우리는이 핵심 요점을 조사하고 텍스트를 기반으로 15 가지 고유 한 질문에 대한 답변을 제공합니다.
키 포인트:
1. 다른 사람에게 속한 것을주지 않는 것은 도둑질입니다. 그것은 노동자로부터 임금을 원천 징수하거나 levites를위한 십일조를 유지하기 위해 도둑질하는 것으로 간주됩니다. 가난한 자, 외계인, 낯선 사람의 자선 단체를 원천 징수하는 것도 훔치는 것으로 보입니다.
2. 도난에는 배상이 필요합니다. 누군가가 황소 나 양을 훔치면 황소를 위해 5 마리의 황소를 복원하고 양을 위해 4 마리를 회복해야합니다.
삼. 사람을 훔치는 것은 중대한 범죄입니다. 사람을 훔치고 팔거나 소유 한 사람들은 사형을 선고받을 것입니다.
4. 굶주림을 만족시키기 위해 훔치는 것은 멸시되지 않습니다. 굶주림을 만족시키기 위해 도둑질하는 것은 멸시되지 않지만, 도둑은 여전히 책임을 져야하며 Sevenfold를 복원해야합니다.
5. “눈의 눈”의 원리는 도난에 적용됩니다. 도난에 대한 처벌에는 손, 발을위한 발과 같은 동등한 배상이 포함될 수 있습니다.
6. 도난은 유혈 또는 강제 종을 초래할 수 있습니다. 일광 중에 도둑이 잡히면 Bloodshed가 필요할 수 있습니다. 제공 할 것이 없다면 도난을 위해 팔 수 있습니다.
7. 훔치는 동물은 이중 배상이 필요할 수 있습니다. 도둑이 도난당한 동물과 함께 발견되면 가치의 두 배를 회복해야합니다.
…
질문과 답변:
Q1 : 성서에서 훔치는 것으로 간주되는 것?
A1 : 다른 사람에게 속한 것을주지 않고, 임금을 원천 징수하고, 십일조를 되찾고, 빈곤층, 외계인 및 낯선 사람으로부터 자선 단체를 원천 징수하는 것으로 간주됩니다.
Q2 : 황소 또는 양을 훔치는 처벌은 무엇입니까??
A2 : 도둑은 황소를 위해 5 마리의 황소를 복원하고 양을 위해 4 마리를 복원해야합니다.
Q3 : 사람을 훔치는 처벌은 무엇입니까?
A3 : 사람을 훔치고 팔거나 소유 한 사람들은 사형을 선고받을 것입니다.
Q4 : 성서에서 볼 수있는 기아를 만족시키기 위해 어떻게 훔치고 있습니까??
A4 : 배가 고프지 않을 때 영혼을 만족시키기 위해 훔치기. 그러나 도둑은 여전히 7 배를 복원해야합니다.
Q5 : 도난에 대한 처벌의 원칙은 무엇입니까?
A5 : 도난에 대한 처벌에는 손을위한 손, 발을위한 발과 같은 동등한 배상이 포함될 수 있습니다.”
…
참조 :
성경 인용문은 영어 표준 버전 인 Holy Bible에서 가져온 것입니다.
출처 : 성경을 엽니 다.정보와 킹 제임스 버전 (KJV)
연락처 : [email protected]
이 페이지를 인용하십시오 : 편집자 : Stephen Smith. 출판 날짜 : 2023 년 5 월 12 일. 게시자 : 개방형.정보.
도둑질을위한 처벌에 관한 성경 구절
레위기 6 : 1-5
1 그리고 주님께서는 모세에게 말씀하셨습니다, 2 영혼이 죄를 짓고 주님에 대한 침입을 저지르고, 그를 지키거나, 친교, 또는 폭력으로 빼앗아 가거나 이웃을 속이기 위해 그분을 구해주는 이웃에게 거짓말을하십시오 삼 또는 잃어버린 것을 발견하고, 그것에 대해 거짓말을하고, 거짓으로 맹세합니다. 이 모든 것들에서 사람이하는 사람은 그 안에서 죄를 지르고 있습니다 4 그런 다음 그는 죄를 지었고 죄책감을 느끼기 때문에 그가 폭력적으로 빼앗아 갔거나, 기만적으로 얻은 것을 회복 시키거나, 그를 기만적으로 얻은 것, 또는 그분을 지키기 위해 배달 한 것, 또는 그가 찾은 잃어버린 것을 회복시킬 것입니다, 5 또는 그가 거짓으로 맹세 한 모든 것; 그는 심지어 교장으로 그것을 복원하고 다섯 번째 부분을 더 많은 부분을 추가하고, 그의 침입 제안 당일에 그에게 그것을주는 사람에게 주어야한다.
출애굽기 22 : 1
1 사람이 황소 나 양을 훔쳐서 죽이거나 팔아야한다면; 그는 4 마리의 황소를 황소로 복원하고 양을 위해 4 마리를 복원해야합니다.
출애굽기 21:16
16 그리고 남자를 훔치고 팔거나, 손에 든다면, 그는 반드시 죽을 것입니다.
잠언 6 : 30-31
30 사람들이 배가 고플 때 자신의 영혼을 만족시키기 위해 도둑질한다면 사람들은 도둑을 멸시하지 않습니다 31 그러나 그가 발견되면, 그는 일곱 배를 회복시킬 것이다. 그는 그의 집의 모든 물질을 줄 것이다.
Zechariah 5 : 4
4 나는 그것을 가져오고, 주인의 주님을 말하면, 그것은 도둑의 집으로 들어가서 내 이름으로 거짓으로 맹세하는 그의 집으로 들어가야한다.
출애굽기 22 : 3-4
삼 태양이 그에게 상승한다면, 그를 위해 피가 흘리게 될 것입니다. 그는 완전한 배상을해야한다. 아무것도 없다면, 그는 도난을 위해 팔릴 것입니다. 4 도난이 확실히 그의 손에서 살아있는 경우, 황소, 엉덩이, 양이든; 그는 두 배를 복원해야한다.
출애굽기 21:24
24 눈을위한 눈, 치아를위한 치아, 손을위한 손, 발을위한 발,
출애굽기 22 : 1-2
1 사람이 황소 나 양을 훔쳐서 죽이거나 팔아야한다면; 그는 4 마리의 황소를 황소로 복원하고 양을 위해 4 마리를 복원해야합니다. 2 도둑이 헤어지는 것을 발견하고 그가 죽는 것을 때리면… (잘린)
자세한 내용을 보려면 여기를 클릭하십시오 (KJV)
(참조는 사용자 검색에서 자동으로 생성됩니다. 구절이나 주제가 속하지 않으면 저희에게 연락하십시오.))
성경 사전 용어 :
처벌, 훔침
훔치기에 대한 처벌에 대한 더 많은 언급은 King James 버전 (KJV)을 검색하십시오.
기타 번역 :
–영어 표준 버전 (ESV)
–새로운 국제 버전 (NIV)
–킹 제임스 버전 (KJV)
훔치기위한 처벌에 관한 19 개의 성경 구절
(3) 다른 사람에게 속한 것을주지 못하는 것은 훔치는 것입니다 . 하루 종일 노동자는 하루가 끝날 때 지불해야합니다 (lev. 19:13; 도이치. 24 : 14-15). 고용주가 노동자를 지키기 위해’직장이 끝날 때 직원에게 속한 S 임금은 그를 강탈하는 것이 었습니다. 그래서 레위 사람들이지지 된 십일조를 되 찾으려면 강도 사건이었을 것입니다 (cf. 도이치. 18 : 1-8; 26 : 9-13). 가난한 자, 외계인, 낯선 사람에게 보여줄 자선 단체를 원천 징수하는 것도. 하나님께서는 이스라엘 사람들에게 자신의 들판의 모서리를 수확하지 않은 채로 두는 것과 같이 가난한 사람들을위한 특정 조항을 만들도록 지시하셨습니다 (Deut. 24 : 19-22). 이스라엘 사람들이 욕심이되고 가난한 사람들을 위해 무언가를 남기지 않을 때마다, 그는 그들에게서 훔치고있었습니다.
도둑질을위한 처벌에 관한 성경 구절
출애굽기 22 : 1 – 사람이 황소 나 양을 훔쳐서 죽이거나 팔아야한다면; 그는 4 마리의 황소를 황소로 복원하고 양을 위해 4 마리를 복원해야합니다.
출애굽기 21:16 – 그리고 남자를 훔치고 팔거나, 손에 든다면, 그는 반드시 죽을 것입니다.
잠언 6 : 30-31 – 사람들이 배가 고플 때 자신의 영혼을 만족시키기 위해 도둑질한다면 사람들은 도둑을 멸시하지 않습니다 (더 읽어보세요. ))
출애굽기 21:24 – 눈을위한 눈, 치아를위한 치아, 손을위한 손, 발을위한 발,
출애굽기 22 : 3-4 – 태양이 그에게 상승한다면, 그를 위해 피가 흘리게 될 것입니다. 그는 완전한 배상을해야한다. 아무것도 없다면, 그는 도난을 위해 팔릴 것입니다. (더 읽어보세요. ))
주제와 구절은 사용자 검색에서 자동으로 생성됩니다. 구절이나 주제가 속하지 않으면 저희에게 연락하십시오. 오픈 성경이 제공하는 일부 성경 언급/카테고리 .CC에 따른 정보 3.0
관련 성경 사전 용어 :
처벌 훔침
더 많은 참조를 보려면 King James 버전 (KJV)을 검색하십시오 도둑질에 대한 처벌.
훔치기위한 처벌에 관한 19 개의 성경 구절
달리 명시되지 않는 한, 모든 콘텐츠는 Creative Commons Attribution 라이센스에 따라 라이센스가 부여됩니다. 달리 명시되지 않는 한 모든 성경 인용문은 신성 성경, 영어 표준 버전에서 가져옵니다. 저작권 © 2001 By Crossway Bibles, 출판부의 Good News Publishers. 저에게 연락하십시오 : OpenBibleInfo (at) Gmail.com. 이 페이지를 인용하십시오: 편집자 : Stephen Smith. 출판 날짜 : 2023 년 5 월 12 일. 게시자 : 개방형.정보.
훔치기를위한 처벌에 관한 16 개의 성경 구절 (KJV)
이것은 훔치기에 대한 처벌에 관한 가장 관련성있는 성경 구절의 손으로 구축되고 순위가 매겨진 목록입니다 (KJV). 구절은 투표 수에 의해 순위가 매겨집니다.
다른 번역
- 영어 표준 버전 (ESV)
- 새로운 국제 버전 (NIV)
- 킹 제임스 버전 (KJV)
도둑질을위한 처벌에 관한 성경 구절
73
레위기 6 : 1-5
1 그리고 주님께서는 모세에게 말씀하셨습니다, 2 영혼이 죄를 짓고 주님에 대한 침입을 저지르고, 그를 지키거나, 친교, 또는 폭력으로 빼앗아 가거나 이웃을 속이기 위해 그분을 구해주는 이웃에게 거짓말을하십시오 삼 또는 잃어버린 것을 발견하고, 그것에 대해 거짓말을하고, 거짓으로 맹세합니다. 이 모든 것들에서 사람이하는 사람은 그 안에서 죄를 지르고 있습니다 4 그런 다음 그는 죄를 지었고 죄책감을 느끼기 때문에 그가 폭력적으로 빼앗아 갔거나, 기만적으로 얻은 것을 회복 시키거나, 그를 기만적으로 얻은 것, 또는 그분을 지키기 위해 배달 한 것, 또는 그가 찾은 잃어버린 것을 회복시킬 것입니다, 5 또는 그가 거짓으로 맹세 한 모든 것; 그는 심지어 교장으로 그것을 복원하고 다섯 번째 부분을 더 많은 부분을 추가하고, 그의 침입 제안 당일에 그에게 그것을주는 사람에게 주어야한다.
66
출애굽기 22 : 1
1 사람이 황소 나 양을 훔쳐서 죽이거나 팔아야한다면; 그는 4 마리의 황소를 황소로 복원하고 양을 위해 4 마리를 복원해야합니다.
45
출애굽기 21:16
16 그리고 남자를 훔치고 팔거나, 손에 든다면, 그는 반드시 죽을 것입니다.
29
잠언 6 : 30-31
30 사람들이 배가 고플 때 자신의 영혼을 만족시키기 위해 도둑질한다면 사람들은 도둑을 멸시하지 않습니다 31 그러나 그가 발견되면, 그는 일곱 배를 회복시킬 것이다. 그는 그의 집의 모든 물질을 줄 것이다.
24
Zechariah 5 : 4
4 나는 그것을 가져오고, 주인의 주님을 말하면, 그것은 도둑의 집으로 들어가서 내 이름으로 거짓으로 맹세하는 그의 집으로 들어가야한다.
22
출애굽기 22 : 3-4
삼 태양이 그에게 상승한다면, 그를 위해 피가 흘리게 될 것입니다. 그는 완전한 배상을해야한다. 아무것도 없다면, 그는 도난을 위해 팔릴 것입니다. 4 도난이 확실히 그의 손에서 살아있는 경우, 황소, 엉덩이, 양이든; 그는 두 배를 복원해야한다.
20
출애굽기 21:24
24 눈을위한 눈, 치아를위한 치아, 손을위한 손, 발을위한 발,
14
출애굽기 22 : 1-2
1 사람이 황소 나 양을 훔쳐서 죽이거나 팔아야한다면; 그는 4 마리의 황소를 황소로 복원하고 양을 위해 4 마리를 복원해야합니다. 2 도둑이 헤어지는 것을 발견하고 그가 죽을 것을 때리면 피가 흘리지 않을 것입니다.
13
1 죄악을 고안하고 침대에서 악을 일으키는 그들에게 화가납니다! 아침이 가벼울 때, 그들은 손의 힘에 있기 때문에 연습합니다. 2 그리고 그들은 들판을 탐내고 폭력으로 가져갑니다. 그리고 집을 데리고 가져 가라 : 그래서 그들은 남자와 그의 집, 심지어 남자와 그의 문화 유산을 억압합니다. 삼 그러므로 그러므로 주님을 말씀하셨습니다. 보라,이 가족에 대항하여 나는 당신이 당신의 목을 제거하지 않을 악을 고안해야합니다. 너희는 거만하게 갈 수 없어 :이 시간은 사악하다. 4 그 날에는 당신에 대한 비유를 취하고 도둑질 한 애도로 애도하고, 우리는 완전히 망쳐졌습니다. 그는 내 백성의 일부를 바꾸 었습니다! 그는 우리의 들판을 나누었다. 5 그러므로 너는 주님의 회중 안에 끈을 많이 던질 아무것도 없다.
9
출애굽기 20:15
15 너는 훔치지 않는다.
7
이사야 1 : 1-31
1 아모스의 아들 이사야의 비전은 우지, 요담, 아하 즈, 히스기야 시대에 유다 왕의 왕들의 왕에 관해 보았습니다. 2 오 하늘을 듣고, 귀여운 귀를 기울여, 지구 : 주님 께서 말씀 하셨기 때문에 나는 영양을 공급하고 아이들을 키우고, 그들은 나를 반역했습니다. 삼 황소는 그의 주인과 그의 주인을 알고 있습니다’S CRIB :하지만 이스라엘은 알지 못합니다. 내 백성은 고려하지 않습니다. 4 아, 죄악 한 나라, 죄악, 악망의 씨앗, 부패한 아이들 : 그들은 주님을 버리고, 이스라엘의 거룩한 사람을 분노하기 위해 도발했고, 그들은 뒤로 물러났다. 5 왜 당신은 더 이상 줄어들어야합니다? 너희는 점점 더 반란을 일으킬 것이다 : 머리 전체가 아프고 온 마음이 희미 해. 6 발의 밑창에서도 머리까지조차도 소리가 없습니다. 그러나 상처와 타박상, 그리고 부패하는 상처 : 그들은 닫히지 않았고, 묶이지 않았으며, 연고로 불쾌감을주지 않았습니다. 7 당신의 나라는 황량하고, 당신의 도시는 불로 불타고 있습니다. 당신의 땅, 당신의 땅, 낯선 사람은 당신의 면전에서 그것을 삼키고, 낯선 사람에 의해 전복되는 것처럼 황량합니다. 8 그리고 시온의 딸은 포도원의 오이 정원에있는 롯지, 포위 된 도시로서 포도원의 별장으로 남아 있습니다. 9 주인의 주님이 우리에게 아주 작은 잔재를 남겼다는 것을 제외하고, 우리는 소돔처럼되어야했고, 우리는 Gomorrah와 같았어야했을 것입니다. 10 주님의 말씀을 들으십시오. 우리 하나님의 율법에 귀를주십시오. 11 나에게 당신의 희생의 수많은 목적에? 주님 께 말씀하셨습니다. 나는 램의 번에 타 버린 제물과 먹이 짐승의 지방으로 가득 차 있습니다. 그리고 나는 황소, 어린 양의 피나 염소의 피에 기뻐하지 않습니다. 12 너희가 내 앞에 나타나서, 너의 손에 이것을 요구 한 사람은 내 법정을 밟아? 13 더 이상 헛된 의무를 가져 오지 마십시오. 향은 나에게 혐오입니다. 새로운 달과 안식일, 집회의 부름, 나는 떠날 수 없다. 그것은 죄악, 심지어 엄숙한 회의입니다. 14 당신의 새로운 달과 당신의 임명 된 축제는 내 영혼의 잔치입니다. 그들은 나에게 어려움을 겪고 있습니다. 나는 그들을 견딜 수 있습니다. 15 그리고 너희가 당신의 손을 퍼뜨릴 때, 나는 당신에게서 내 눈을 숨길 것입니다 : 그래, 당신이 많은기도를 할 때, 나는 듣지 않을 것입니다 : 당신의 손은 피가 가득합니다. 16 당신을 씻고, 당신을 깨끗하게 만드십시오. 내 눈앞에서 당신의 행동의 악을 버리십시오. 악을 멈추십시오 17 잘하는 법을 배우십시오. 심판을 구하고, 억압받는자를 완화시키고, 아버지가없는 판사, 과부에 대한 간청. 18 지금 와서 우리가 함께합시다. 그들은 진홍색처럼 빨간색이지만, 그들은 양모처럼 될 것입니다. 19 당신이 기꺼이 순종한다면, 당신은 땅의 선을 먹을 것입니다 20 그러나 너희가 거절하고 반역해도, 너희는 칼로 먹어 버릴 것이다. 21 충실한 도시는 어떻게 창녀가됩니까?! 그것은 판단으로 가득 차있었습니다. 그 안의 의로움; 그러나 지금 살인자. 22 당신의 은색은 물과 혼합 된 당신의 와인이 드 로스가됩니다 23 네 왕자는 반항적이고 도둑의 동반자 : 모든 사람은 선물을 사랑하고 보상을 따른다. 24 그러므로 주님, 주인, 주님, 이스라엘의 강력한 사람, 아, 나는 나를 내 반대들로부터 편안하게하고 나를 내 적을 복수 할 것입니다 25 그리고 나는 당신에게 내 손을 돌리고, 당신의 무인물을 순수하게 제거하고, 당신의 주석을 모두 빼앗아 갈 것입니다 26 그리고 나는 처음에 당신의 판사와 당신의 카운슬러를 처음처럼 회복 할 것입니다. 27 시온은 판단으로 상환되어야하며, 그녀는의를 맡고 있습니다. 28 그리고 범죄자와 죄인들의 멸망은 함께있을 것이며, 주님을 버리는 사람들은 소비 될 것입니다. 29 그들은 당신이 원했던 참나무를 부끄러워 할 것이기 때문에, 당신은 당신이 선택한 정원에 대해 혼란스러워 할 것입니다. 30 너희는 잎이 페이데스를하는 참나무와 물이없는 정원으로서. 31 그리고 강한 사람은 견인과 같은 것이며, 그 제조사는 스파크로서, 그리고 둘 다 함께 태울 것이며 아무도 그들을 끌어 내지 않을 것입니다.
삼
요한 복음 8:36
36 그러므로 아들이 당신을 자유롭게 만들려면, 당신은 참으로 자유로울 것입니다.
삼
요한 복음 3 : 16-17
16 하나님 께서 세상을 사랑 하셨기 때문에 그분의 유일한 아들을 주셨습니다. 17 하나님께서는 세상을 정죄하기 위해 그의 아들을 세상에 보내지 않으 셨기 때문입니다. 그러나 그를 통해 세상이 구원받을 수 있습니다.
삼
시편 127 : 5
5 행복한 사람은 행복합니다.
2
누가 6:29
29 그리고 그에게 한 뺨에 당신을 때리는 사람도 다른 뺨을 제공합니다. 그리고 당신의 클로크를 쫓아내는 그에게도 당신의 코트도 가져 가지 않는 것이 금지되어 있습니다.
0
갈라디아서 5:19
19 이제 육체의 작품은 명백합니다. 간음, 간음, 부정함, 음탕함,
Copyright © 2023 Reformedwiki. 판권 소유.
달리 명시되지 않는 한 : 성경 인용은 ESV® 성경 (The Holy Bible, English Standard Version®), Copyright © 2001 By Crossway, 출판사 Good News Publishers에서 나온 것입니다. 허가로 사용됩니다. 판권 소유. ESV 성경의 500 개 이상의 연속 구절을 복사하거나 다운로드 할 수 없거나 ESV 성경의 책의 절반 이상.
안녕! 내 YouTube 채널 Treasurechrist를 구독하는 것을 고려 하시겠습니까?? 그러나 비디오를 좋아하는 경우에만 :). Treasurechrist
하나님께서는 도둑질을 위해 처벌 하시겠습니까??
도둑질은 전 세계의 문제입니다. 그것은 모든 문화와 사회에서 발견됩니다. 도둑질이 무엇인지 이해하기 위해 몇 가지 질문을 한 다음 성서에서 대답합시다. 훔치는 것? 사람들은 어떻게 도둑질합니까?? 훔치는 것은 죄입니까?? 도둑질에 대한 형벌이 있어야합니다? 이 죄를 저지른 사람은 어떻게 용서받을 수 있습니까??
훔치는 것? 도둑질하는 사람은 도둑이나 강도로 알려져 있습니다. 도둑은 소유자가 동의하지 않고 다른 사람에게 속한 것을 취하는 사람입니다. 예를 들어, 라디오가 있다고 가정하십시오. 당신은 내가 그것을 가지고 있다는 것을 알고 있습니다. 어느 날 내가 집에서 떨어져있을 때, 당신은 들어 와서 내 라디오를 묻지 않고. 당신은 도둑입니다! 당신은 내 허락없이 내 소유물을 가져갔습니다. 아무도 소유자의 동의없이 다른 사람의 재산을 취할 권리가 없습니다. 만약 그렇게한다면, 그는 훔치는 죄에 대해 유죄입니다.
도둑질 할 수있는 다른 방법도 있습니다. 학생이 학교에서 속임수를 쓰면 훔치는 죄가 있습니다. 그는 다른 사람으로부터 정보를 가져 왔고 그것이 그의. 이것은 부정직합니다. 그것은 죄입니다!
훔칠 수있는 또 다른 방법. 대상이 아무리 작거나 싸고 있더라도, 빌려서 훔치는 유죄입니다.
최악의 도둑질은 하나님으로부터 훔치는 것입니다. 많은 사람들이 그것을 모르고 하나님으로부터 훔칩니다. 우리가 하나님 께서 우리를 번영하신 것처럼주지 않을 때, 우리는 하나님을 빼앗아 가고 있습니다 (고린도 전서 16 : 1-2; 말라기 3 : 8). 많은 사람들이 또한 주님으로부터 시간을 훔칩니다. 그리스도인이라고 주장하지만 일요일에 교회에 가지 않는 사람들은 하나님으로부터 시간을 훔치고 있습니다. 다른 사람들을 가르치는 데 시간이 걸리지 않는 사람들은 복음이 주님으로부터 시간을 훔치는 유죄입니다.
사람들이 왜 훔치는가?? 음식과 의복을 갖기 위해 필요하다고 생각하기 때문에 어떤 사람들은 훔칩니다. 아마도 그들은 돈이없고 가족에게 어떻게 제공 할 것인지 알지 못하여 누군가에게서 훔칩니다. 그들은 그들의 필요가 자신의 잘못을 정당화한다고 생각합니다. 그러나 도둑질은 결코 옳지 않습니다! 그러나 대부분의 사람들이 훔친 주된 이유는 탐욕이나 탐욕 때문에. 탐욕은 끔찍한 죄입니다. 그것은 사람들이 도둑질을 포함하여 많은 악한 일을하게합니다 (골로새서 3 : 5).
처음부터 훔치는 것은 죄였습니다. 그것은 모세의 법에서 금지되었습니다 (출애굽기 20:15). 그것은 그리스도의 율법에 따라 금지되어 있습니다 (로마서 13 : 9). 바울은 에베소에서 기독교인들에게 명령했다 “더 이상 훔치기를 훔치도록하자” (에베소서 4:28). 그리스도인들은 훔치지 않지만 자신의 필요를 제공하고 도움이 필요한 사람들을 도울 수 있도록 노력합니다.
왜 훔치는 것이 그렇게 나쁘게? 하나님이 말씀하시기 때문에 나쁘다. 도둑질은 죄입니다. 이웃을 자신처럼 사랑하는 대신 도둑은 이웃을 데려갑니다’S 소유물. 우리 중 얼마나 많은 사람들이 누군가가 우리의 허락없이 우리의 소유물을 가져 가기를 원할 것인가? 성서는 우리가 다른 사람들에게 우리가 원하는 방식으로 우리가해야한다고 가르칩니다 (마 7:12).
구약에서 훔치는 것에 대한 형벌은 매우 힘들었습니다. 때때로 도둑이 죽었습니다. 도난당한 것은 교체해야했고 추가를 추가해야했습니다. 도둑은 오늘 오래 전과 마찬가지로 처벌을 받아야합니다.
훔치는 사람은 멈춰야합니다 지금! 그는 고린도 사람들이했던 것처럼 회개해야합니다 (고린도 전서 6 : 9-11). 회개는 그가 도난당한 사람과 일을 제대로 만들어야합니다. 그런 다음 그는 하나님의 아들 예수 그리스도에 대한 믿음을 고백하고 (사도 8:37) 그의 죄의 용서를 위해 침례를 받아야합니다 (사도 행전 2:38). 하나님은 진정으로 회개하고 그리스도인이되는 도둑을 용서하실 것입니다. 당신은 어때요? 당신은 훔치는 유죄입니까?? 그렇다면 당신은 회개하고 하나님 께서 당신에게 명령하신대로해야합니다. 도와 줄 수 있다면 알려주세요.
21. 도둑질의 죄 (출애굽기 20:15)
도둑질은 여러 가지 이유로 우리의 관심을 끌만 한 가치가있는 주제입니다. 첫째, 도둑질은 전염병 비율의 국가적 문제가되었습니다 . 예를 들어, 영향을 고려하십시오 “시간 절도” 우리 경제에서 :
Robert Half 직원 대행사는 타임 슈트가 미국 경제 비용이 연간 7 천억 달러에 달할 것이라고 계산했습니다. 타임 슈트는 의도적 인 직원 행동으로 정의되며, 이는 대규모의 오용과 시간 낭비가 발생합니다. 예상 시간 도용량은 : 늦게 출근하기 위해 도착하고 일찍 떠나고 정당화되지 않아 ‘아픈’ 며칠, 동료들과의 광범위한 사교 활동, 워터 쿨러를 대화 구덩이로 바꾸고, 직장에 대한 직업에 대한 부주의, 직장에서 소설과 잡지를 읽고, 근무 시간 동안 옆에서 사업을 운영하고, 책상에서 점심을 먹고, 외출합니다 ‘점심 시간,’ 과도한 개인 전화 통화, 실무 공상 및 팬티 화, 길고 빈번한 커피 및 스낵 휴식 등. 53
둘째, 우리의 문화는 우리를 보냅니다 “혼합 신호” 문제가 얼마나 심각한 지에 관해서 . 한편으로, 다른 악과 비교할 때 도둑질은 매우 심각하게 받아 들여집니다. 간음자는 법 집행 기관에 의해 더 이상 처벌을받지 않습니다. 사람에게는 돈을 잘못 사용하여 긴 문장을받을 수 있습니다 (E.g. 은행 위반) 다른 사람은 살인에 대한 시간을 줄일 수 있습니다. 반면에, 도둑질은 종종 미디어에서 낭만적입니다. 텔레비전 프로그램은 경찰관을 악당을 체포하는 법에 의해 부적절하거나 구속 된 것으로 묘사되므로 개인의 눈은 종종 “선택하다” 잠긴 분기에 침입하여 증거를 훔치는 것을 훔칩니다.
셋째, 도둑질은 고대 이스라엘 시대보다 우리 사회에서 훨씬 더 복잡한 문제입니다 . 고대 세계에서는 매우 유형의 물건이 도난당했습니다 : 소, 재산, 아내 등. 자신이 소유 한 상태에서 발견되면 아무것도 가져 가지 않았다고 주장 할 수 없었습니다. 반면에, 우리는 이제 정교한 기술의 시대에 살고 있습니다. 예를 들어, 우리는 특허받은 아이디어와 인쇄 된 자료가 있으며, 둘 다 도난 당할 수 있습니다. 신용 카드와 전자 은행은 더욱 복잡해졌습니다. 그리고 전자 기기가 있습니다. 위성 요리가 제공됩니다 “훔치다” 발신자의 전자 신호, 전자 녹음이 복제 될 수 있으므로 소유자가 자신의 노동에 대한 보수를받지 못하도록. .
넷째, 도둑질은 종종 잘못된 이유로 악으로 간주됩니다 . 일반적으로 우리는 사유 재산의 권리를 위반하는 것으로 훔치는 것을 생각합니다. 이것이 사실 일 수도 있지만, 나는 이것보다 훨씬 더 심각한 문제가 있다고 생각합니다.
마지막으로, 도둑질은 십계명에 포함되어 있기 때문에 심각한 죄입니다 “궁극적 인 악” 이스라엘의’S의 날, 그리고 우리 자신도 . 나는 십계명에 의해 금지 된 악을 “궁극적 인 악” 하나님은 금지 하신다. 다른 악이 있지만 그들은 “궁극적 인 악.” 예를 들어, 우리 이웃을 죽이는 것이 잘못이라면, 그에게 신체적으로 해를 입히거나 그의 명성을 파괴하는 것도 잘못입니다 (마운트의 설교에서 찍은대로). 간음을 저지르는 것이 잘못된 경우 다른 성적인 죄를 실천하는 것도 잘못입니다. 우리 사회에서 1도 살인이 잘못되었으므로 2도 살인이나 살인도 마찬가지입니다. (따라서 1도 살인 혐의로 기소 된 것은 더 적은 범죄로 기소 될 수 있습니다. 그러나 더 적은 범죄로 기소 된 사람은 같은 종류의 더 큰 혐의로 기소 될 수 없습니다.) 따라서 더 큰 범죄는 더 적은 수준을 포함합니다.
이 수업에서의 나의 접근 방식은 이전 계명에 대한 연구와 다소 다를 것입니다. 성서를 통해 계명의 발전 (또는 악한 비난)을 따르지 않고, 나는 훔치는 본질을 탐구하고 간결한 정의로 끝날 것입니다. 이것은 우리가 오늘날 우리가 훔치는 몇 가지 방법을 탐구 할 수있게 해줄 것입니다. 마지막으로, 우리는 성경에 규정 된대로 도둑질을위한 성경적 해결책에 중점을 두어 결론을 내릴 것입니다.
도둑질 – 카테고리
광범위하게 말하면, 도둑질은 두 가지 범주로 떨어집니다. 적극적으로, 고의적으로, 고의적으로, 악의적으로 다른 사람에게 속한 것을 다양한 수단을 통해 가져옵니다. 레위기 6 장에서 우리는 여러 형태의 활동적인 도난이 확인되었습니다
그러자 주님께서는 모세에게 말씀하셨습니다, “사람이 주님에 대항하여 죄를 짓고 불충실하게 행동하고, 그에게 맡겨진 예금이나 안전을 통해, 또는 강도를 통해, 또는 동반자에게서 강탈 당했거나, 잃어버린 것을 발견하고 거짓으로 맹세했을 때, 그는 사람이 할 수있는 일에 관해 죄를 짓고 거짓으로 맹세했을 때 그의 동반자를 속일 때; 그런 다음, 죄를 짓고 유죄가 될 때, 그는 강도 사건으로 취한 것, 강탈로 얻은 것, 또는 그에게 맡겨진 입금, 또는 그가 찾은 잃어버린 것, 또는 그분이 거짓으로 맹세 한 것을 회복해야합니다. 그는 그것을 완전히 배상하고 5 분의 1 더 추가 할 것입니다. 그분은 자신의 죄책감을 제시하는 날에 속한 사람에게 그것을 주실 것이며, 제사장은 주님 앞에서 그분을 속죄 할 것입니다. 그리고 그는 죄책감을 불러 일으키기 위해했던 일들 중 하나를 용서받을 것입니다” (lev. 6 : 1-7).
(1) embezzlement . 횡령은 우리에게 맡겨진 무언가의 오용 또는 오용입니다 (lev. 6 : 2). 횡령은 사람에게 배치 된 것에 대한 신뢰의 위반입니다’S의 유지는 이기적인 목적으로 적절했습니다. 횡령은 종종 은행 직원 또는 회사의 한정자의 범죄입니다.
. 강도는 다른 사람에게 속한 것을 취하는 행위입니다 (lev. 6 : 2). 강도는 여러 종류의 도둑질을 다루는 광범위한 정의라고 생각합니다. 강도는 일반적으로 우수한 힘을 사용하여 직접적인 일을 취합니다 (종종 무기 포함). 도둑질은 스텔스를 암시합니다. 예를 들어 픽 포켓은 도둑과 마찬가지로 스텔스를 사용합니다. 사기도 여기에 포함될 수 있습니다. 그렇다면 사기는 속임수로 다른 사람에게 속하는 것을 얻는 것과 관련이 있습니다. 여기서 피해자는 종종 도둑에 도난당한 것을 제공하며, 그렇게하는 것은 수익성이 있다고 생각합니다. 그러나 이익을 얻는 유일한 사람은 도둑입니다.
(3) 강탈 . 강탈은 다른 사람의 소유를 얻습니다’권한 또는 힘의 불법 사용에 의한 재산 (그러나 무기가 아님). 54 때때로, 과도한 가격을 충전하는 것은 여기에 포함됩니다. 예를 들어, 자녀가 심각하게 병에 걸렸고 아이를 치료할 약 하나만 있었다면 비용이 과도한 경우에도 거의 모든 것을 지불 할 의향이 있습니다. 세계의 많은 지역에서 법 집행관은 자신의 권한 입장을 사용하여 취약한 사람들로부터 자금을 강타합니다. 경찰관이 자신의 거짓 증언만으로도 당신을 수감하는 범죄를 유죄 판결 할 수 있다면, 당신은 위협받는 처벌을 피하기 위해 그의 강탈 수수료를 기꺼이 지불 할 것입니다. 따라서 침례 요한은 세금 수집가들과 군인들에게 다음과 같이 말했습니다
“당신이 주문한 것 이상을 수집하십시오.” 그리고 일부 군인들은 그에게 질문을하고있었습니다, “그리고 우리는 어떻습니까, 우리는 무엇을 할 것인가?” 그리고 그는 그들에게 말했다, “강제로 누군가에게서 돈을 가져 가거나 거짓으로 비난하지 말고 임금에 만족하십시오” (누가 3 : 13-14).
(4) 납치 . 고대 근동에서 납치는 도난의 형태로 간주되었습니다 (Deut. 24 : 7), 아마도 개인이 노예로 유지 될 것이기 때문에, 그 또는 그녀가 몸값을 받기 때문에.
이것들 외에도 “활동적인” 도둑질의 형태, 다양한 것이 있습니다 “수동적인” 도둑질의 형태. 이전에 묘사 된 thefts는 다른 사람의 소유에서 무언가를 잘못 가져 왔지만 수동적 절도. 여러 가지 이유로, 우리는 다른 사람에게 정당하게 속하는 것을 소유하고 있지만, 그들에게 그것을주지 않거나 거부 할 수 있습니다. 더 수동적 인 행동이지만 그럼에도. 성서에서 다음과 같은 형태의 수동적 도둑질이 금지되어 있습니다
(1) 남자’이웃에게 손실을 초래하는 과실 . 출애굽기 22 장 (1-15 절). 예를 들어, 남자라면’S 목초지 땅은 맨손으로 움켜 쥐었고, 따라서 그는 그의 동물이 느슨해져 이웃에게 방목되도록합니다’목초지, 그것을 소비하는, 과실 한 사람은 수동적 훔치기에 유죄입니다 (출애굽기. 22 : 5).
(2) 남자’S 주인에게 잃어버린 것을 반환하지 못하는 것은 훔치고 있습니다 . 레위기 6 : 3에서 오래된 격언, “파인더 골키퍼, 패자 울음,” . 다른 사람에게 속하는 것을 찾아서 돌려주지 않는 것은 그것을 훔치는 것입니다’과실 또는 반환을 거부합니다. 55 분실 된 품목의 반환에 관한 명확한 지침은 신명기 책에 나와 있습니다
“당신은 당신의 국가를 보지 못할 것입니다’황소 나 그의 양이 멀어지고 그들에게주의를 기울이지 않는다. 당신은 분명히 그들을 당신의 시골인에게 데려 올 것입니다. 그리고 당신의 컨트리 맨이 당신에게 가까이 있지 않거나, 당신이 그를 모르는 경우, 당신은 그것을 집으로 가져갈 것이며, 당신의 컨트리 맨이 그것을 찾을 때까지 당신과 함께있을 것입니다. 그러면 당신은 그에게 그것을 회복시킬 것입니다. 그러므로 당신은 그의 당나귀와 함께 할 것이고, 당신은 그의 의복과 똑같이 할 것입니다. 당신은 그들을 무시할 수 없습니다. 당신은 당신의 국가를 보지 못할 것입니다’S Donkey 또는 그의 황소가 도중에 떨어졌고 그들에게주의를 기울이지 않습니다. 당신은 확실히 그를 키우도록 도울 것입니다 (Deut. 22 : 1-4).
(3) 다른 사람에게 속한 것을주지 못하는 것은 훔치는 것입니다 . 하루 종일 노동자는 하루가 끝날 때 지불해야합니다 (lev. 19:13; 도이치. 24 : 14-15). 고용주가 노동자를 지키기 위해’직장이 끝날 때 직원에게 속한 S 임금은 그를 강탈하는 것이 었습니다. 그래서 레위 사람들이지지 된 십일조를 되 찾으려면 강도 사건이었을 것입니다 (cf. 도이치. 18 : 1-8; 26 : 9-13). 가난한 자, 외계인, 낯선 사람에게 보여줄 자선 단체를 원천 징수하는 것도. 하나님께서는 이스라엘 사람들에게 자신의 들판의 모서리를 수확하지 않은 채로 두는 것과 같이 가난한 사람들을위한 특정 조항을 만들도록 지시하셨습니다 (Deut. 24 : 19-22). 이스라엘 사람들이 욕심이되고 가난한 사람들을 위해 무언가를 남기지 않을 때마다, 그는 그들에게서 훔치고있었습니다.
도둑질 – 특성과 그 덩어리
적극적이든 수동적으로 가해 지든 절도는 특정 특성을 가지고있어 도둑질이 악한 행위로 긍정적으로 식별 될 수 있습니다. 이러한 특성들 각각에 대해, 그로 인해 그 행위를 죄로 식별하는 하나님의 상응하는 원리 나 교훈이 있습니다. 도둑질의 일부 귀 마크는 다음과 같습니다
(1) 도둑질은 무단 소유의 변화와 관련이 있습니다 . 훔칠 때, 그는 그에게 속하지 않은 것을 소유합니다. 분명히 도난당한 재산의 소유권은 재산이 도난당한 사람의 소유입니다. 궁극적으로 모든 것은 하나님의 것입니다 “더욱이 땅은 영구적으로 팔리지 않아야한다. 당신은 나와 함께 외계인과 체류자입니다” (lev. 25:23). “땅은 주님입니다’s, 그리고 그것이 포함 된 모든 것, 세상, 그리고 그 안에 거주하는 사람들” (추신. 24 : 1). 하나님은 모든 것을 소유 할뿐만 아니라 모든 사람들도 소유합니다. 사람이 훔칠 때, 그는 그 재산의 신성과 사적인 소유권을 무시합니다.
하나님께서는 재산이 소수의 손에 축적되지 않아서 비교적 동등한 분포를 보장 할 이스라엘 규정을 부여했습니다. 예를 들어 신명기 15 장에서는 이스라엘의 집중을 막기 위해 많은 조치가 처방됩니다’몇 가지 손에 대한 부. 부채가 취소되었고 노예는 7 년마다 해방되어야했습니다. 토지는 70 년 말에 원래 소유자에게 되돌아가는 것이 었습니다. 도둑은 하나님을 저항합니다’재산 분배 및 집중하고 통제하려고합니다.
(2) 도둑질은 하나에게 해를 끼칩니다’그에게 정당하게 속한 것을 취함으로써 이웃 . 도둑질은 항상 피해자에게 해롭습니다. 실제로, 도둑질은 종종 다른 악을 동반합니다’이웃 (cf. 씨. 1 : 10-19). 선한 사마리아인 이야기에서 강탈당한 남자 (누가 복음 10 : 25-37). 그러므로 도둑질은 하나를 위반하는 것입니다’이웃을 사랑하고 그에게 선을 행할 의무 (Lev. 19:18; 매트. 19:19).
(3) 도둑질은 하나의 부당한 이점을 얻습니다’이웃 . 도둑질. 장점은 강도 (무기 사용 포함), 미묘함 (속임수 또는 스텔스) 또는 힘의 장점 일 수 있습니다. 예를 들어, 부가있는 사람은 경제 해협에있는 이웃을 이용하여 높은 이자율로 돈을 빌려줄 수 있습니다 (CF. 출애굽기. 22 : 25-27; 레브. 25 : 35-38; Neh. 5 : 1-14; 혹. 2 : 6-11). 이것은 이웃을 활용하는 것입니다’가장 취약한 사회 구성원에게 종종 편리성과 취약성 :
악한 사람은 그의 마음을 자랑합니다’. 그의 얼굴의 거만 함에서 악한 사람은 그를 찾지 않습니다. 그의 모든 생각은, “신이 없습니다.” 그의 길은 항상 번영한다. 당신의 판단은 그의 시야에서 높다. 그의 모든 대적에 관해서는, 그는 그들에게 코를. 그는 자신에게 말한다, “나는 움직이지 않을 것이다. 모든 세대에 걸쳐 나는 역경에 빠지지 않을 것입니다.” 그의 입은 저주와 속임수와 억압으로 가득 차 있습니다. 그의 혀 아래는 장난과 악입니다. 그는 마을의 숨어있는 곳에 앉아있다. 숨어있는 곳에서 그는 무고한 사람들을 죽인다. 그의 눈은 불행한 것을 은밀하게 지켜 봅니다. 그는 자신의 은신처에서 사자로 숨어있는 곳에 숨어있다. 그는 괴로워하는 사람들을 붙잡기 위해 숨어있다. 그는 그를 자신의 그물에 끌어들일 때 괴로움을 겪습니다. 그는 웅크 리고, 몸을 굽히고, 그의 강력한 사람들에 의해 불행한 가을. 그는 자신에게 말한다, “하나님은 잊어 버렸습니다. 그는 얼굴을 숨겼다. 그는 그것을 보지 못할 것입니다” (추신. 10 : 3-11).
당신의 통치자들은 반란군과 도둑의 동반자입니다. 모든 사람은 뇌물을 좋아하고 보상 후에 추격합니다. 그들은 고아를 방어하지 않으며 미망인도’그들 앞에 오는 탄원 (이사. 1:23).
이스라엘 사람들은 그러한 비극과 어려운시기를 활용하지는 않았지만 이익을 기대하지 않고 또는 주어진 것을 되 찾는 데 도움이되었습니다. 오래된 것과 신약에서 성서적 원리는 강한 사람이 약한 것을지지한다는 것입니다 (Deut. 15; ROM. 15 : 1). 그가 강할 때 훔치고 약한 사람의 역경에서 얻는다. 따라서 서기관과 바리새인은 과부를 억압하기 위해 자신의 힘을 잘못 사용했습니다 “그들의 집을 삼키십시오” . 매트. 23:14), 그들의 고통에 그들을 돕기보다는 (야고보서 1:27).
(4) 다른 사람의 재산을 잘못 소유함으로써 하나님에 대한 죄를 훔친다 . 도둑질은 하나님에 대한 죄입니다 (레브. 6 : 1-2, 6-7), 그의 이름을 징수합니다
내가 당신에게 요청한 두 가지, 내가 죽기 전에 나를 거부하지 마십시오. 속임수를 유지하고 나에게서 멀리 거짓말을하고, 빈곤이나 부를주지 마십시오. 내 부분 인 음식을 먹이십시오. 내가 가득 차 있고 당신을 부정하고 말하지 않도록하십시오, “주님은 누구입니까??” 아니면 내가 원하고 훔치고 내 신의 이름을 비난하지 않도록. 30 : 7-9).
(5) 자신에 대한 죄를 훔치는 사람은 자신에게 재난을 가져옵니다 . 도둑질의 어리 석음은 도난의 희생자가 피해를 입히는 동안 도둑은 혜택을받지 않는다는 것입니다. 도둑과 그의 피해자는 도난으로 인해 고통받을 것입니다. 도둑은 도난당한 물품으로부터 얻지 못할 것이기 때문에 고통받을 것이고 하나님은 그에게 신의 심판을 가져올 것입니다. 사실, 도둑은 그의 범죄로 자신을 파괴합니다.
억압을 신뢰하지 마십시오. 그리고 강도에 대한 희망을 헛되이 희망하지 마십시오. 부가 증가한다면 마음을 그들에게 놓지 마십시오 (시 62:10).
내 아들, 죄인들이 당신을 유혹한다면 동의하지 마십시오. 그들이 말하면, “우리와 함께 와서, 우리가 피를 기다리기합시다. 구덩이로 내려가는 사람들처럼 세울처럼 살아있는 것을 삼키자. 우리는 집을 전리로 채울 것입니다. 우리와 함께 당신의 부지를 던져, 우리는 모두 하나의 지갑을 가질 것입니다,” 내 아들, 그들과 함께 걷지 마세요. 발을 그들의 길에서 지키고, 발이 악하게 달리고, 피를 흘리기 위해 서두르십시오. 실제로, 어떤 새의 눈에 그물을 퍼 뜨리는 것은 쓸모가 없습니다. 그러나 그들은 자신의 피를 기다립니다. 그들은 자신의 삶을 매복시킵니다. 폭력으로 이익을 얻는 모든 사람의 방법도 마찬가지입니다. 그것은 소유주의 생명을 빼앗아갑니다 (prov. 1 : 10-19).
불쾌한 이익은 이익이되지 않지만 의로움은 죽음으로부터 제공됩니다 (prov. 10 : 2).
그런 다음 나는 다시 눈을 들어 올려보고 보았다. 그리고 그는 나에게 말했다, “당신은 무엇을 볼 수 있습니다?” 그리고 나는 대답했다, “나는 비행 두루마리를 본다. 길이는 20 개의 큐빗과 너비 10 큐빗입니다.” 그런 다음 그는 나에게 말했다, “이것은 땅 전체의 얼굴 위로 나아가는 저주입니다. 확실히 훔치는 모든 사람은 한쪽의 글에 따라 제거 될 것이며, 맹세하는 모든 사람은 다른 쪽의 글에 따라 제거 될 것입니다. 나는 그것을 나아갈 것이다,” 호스트의 주님을 선언합니다, “그리고 그것은 내 이름으로 거짓으로 맹세하는 도둑의 집과 집으로 들어갈 것입니다. 그리고 그것은 그 집 안에서 밤을 보내고 목재와 돌로 소비 할 것입니다” (Zech. 5 : 1-4).
(6) 강도는 국가와 땅을 손상시킨다 :
이스라엘의 아들들, 주님의 말씀을 들어라. 맹세, 속임수, 살인, 도둑질 및 간음이 있습니다. 그들은 폭력을 사용하여 유혈이 피를 흘리도록합니다. 그러므로 땅은 애도하며, 그 안에 사는 모든 사람은 들판의 짐승들과 하늘의 새들과 함께 멸망합니다. 그리고 바다의 물고기도 사라집니다 (호세아 4 : 1-3).
내가 이스라엘을 치유 할 때, 에브라임의 죄악은 밝혀졌으며 사마리아의 악한 행동은 거짓으로 다루기 때문입니다. 도둑이 들어가고 도둑은 밖에서 습격을하며, 그들의 마음에 나는 그들의 모든 악을 기억한다고 생각하지 않습니다. 이제 그들의 행동은 그들 모두 주위에 있습니다. 그들은 내 얼굴 앞에 있습니다. 그들의 악으로 그들은 왕을 기쁘게하고 왕자들은 거짓말을합니다 (호세아 7 : 1-3).
(7) 도둑질은 공동체, 하나님의 백성의 연합에 파괴적입니다 . 친구가 도난보다 커뮤니티 내의 연합 감각에 악영향을 미친다는 것을 관찰했습니다. 도둑이 알려지지 않았을 때, 모두가 서로를 가능한 도둑으로 보는 경향이 있습니다. 따라서 그룹을 함께 묶는 신뢰감은 파괴됩니다. 따라서 도둑질은 a라고합니다 “신뢰의 위반” (출애굽기. 22 : 9).
(8) 도둑질은 사람의 결과를 따로 찾으려고 노력한다’S 죄 . 사람 때문에’죄, 하나님은 사람이 살 것이라고 결정하셨습니다 “그의 눈썹의 땀으로” (겐. 3:19). 도둑질은 사람입니다’다른 남자의 땀으로 생계를 유지하려는 노력’S 브로우. 종종 도둑질은 기꺼이 일하지 않는 것들을 얻는 것입니다. 그러므로 도둑질은 저주를 따로 보관하려는 시도입니다. 죄의 결과를 피하기 위해 노력하는 것은 죄입니다.
(9) 도둑질은 이스라엘과 함께 하나님의 언약을 따로 찾으려고 . 도둑질의 금지가 하나 인 계명은 이스라엘과 함께 한 언약 하나님의 일부입니다. 언약의 목적은 이스라엘을 주변 나라와 구별하고 거룩한 백성으로 설정하여 제사장이 될 수 있도록하는 것이 었습니다. 도둑질은 오늘날처럼 그날의 악 중 하나였습니다. 도둑질을 자제하면 이스라엘이 차별화 될 것입니다. 도둑질을 연습하는 것은 하나님의 높은 부르심에 부응하는 것입니다. 도둑질은 언약의 의도를 방해 할 것입니다.
더욱이 언약의 용어는 하나님 께서 이스라엘이 그분의 계명을 지키고 목적을 추구 할 때 번영하실 것이라는 것이 었습니다. 반면에, 하나님’. 도이치. 28). 이스라엘 사람들이 죄 때문에 번영하려는 것은 실제로 하나님 께서 이스라엘과 함께하신 언약의 용어를 무시하는 것이 었습니다. 도둑은 순종이 아니라 죄로 번영하려고했습니다.
그러나 악한 하나님께서는 말씀 하신다, “내 법령에 대해 말하고 내 언약을 입에 가져갈 수있는 것은 무엇입니까?? 당신은 훈련을 싫어하고, 당신은 당신의 뒤에 내 말을 던져. 당신이 도둑을 볼 때, 당신은 그에게 기뻐하고, 당신은 간음 자들과 관련이 있습니다” (시편 50 : 16-18).
나는 주님, 사랑의 정의, 나는 불에 타서 강도 사건을 싫어한다. 그리고 나는 충실하게 그들에게 그들의 보상을 줄 것이고, 나는 그들과 함께 영원한 언약을 만들 것입니다 (Isa. 61 : 8).
“당신은 또한 말합니다, ‘내, 얼마나 지루한 지!’ 그리고 당신은 그것에 대해 불쾌하게 냄새를 맡습니다,” 호스트의 주인이라고 말합니다, “그리고 당신은 강도 사건으로 취한 것과 절름발이 또는 아픈 것을 가져옵니다. 그래서 당신은 제안을 가져옵니다! 당신의 손에서 그것을 받아야합니다?” 주님 께 말씀하십니다 (Malachi 1:13).
(10) 훔치는 것은 하나님을 무시합니다’ . 최종 분석에서 훔치는 것은 남자를 증명합니다’하나님에 대한 믿음의 부족과 그의 계명을 지키는 그의 백성을 제공하겠다는 약속에. 남자들은 훔치기를 신뢰하여 하나님을 신뢰하기를 거부하기 때문입니다. 최종 분석에서 도둑은 자신을 신보다 신뢰합니다
억압을 신뢰하지 말고 강도에 대한 희망을 헛되이 희망하지 마십시오. 부가 증가한다면, 당신의 마음을 그들에게 두지 마십시오 (PS. 62:10).
그러므로 이스라엘의 거룩한 사람은 말한다, “당신 이이 단어를 거부하고 억압과 길에 대한 당신의 신뢰를 표현하고 그들에게 의존했기 때문에,이 죄악은 당신에게 넘어지는 위반, 높은 벽의 부풀어 오르고, 붕괴는 갑자기 즉시 발생합니다” (이사. 30 : 12-13).
(11) 도둑질은 때때로 진정한 희생을 피하기위한 노력이었습니다 . 하나님께서는 언약의 일부로, 사람들이 하나님 께 다가 가서 그분을 숭배 할 수있는 희생 체계를 주셨습니다. 예배와 감사의 표현으로서, 이스라엘 사람들은 그들의 작물과 소의 일부를 희생으로 제공해야했습니다. 시간이 지남에 따라 그들은 이것을 거부했습니다
“당신의 아버지의 시대부터 당신은 내 법령을 제외하고 그들을 지키지 않았습니다. 나에게 돌아와서 나는 당신에게 돌아갈 것입니다,” 호스트의 주인이라고 말합니다. “하지만 당신은 말합니다, ‘우리는 어떻게 돌아올 것입니다?’ 남자가 하나님을 강요 할 것입니다? 그러나 당신은 나를 강탈하고 있습니다! 하지만 당신은 말합니다, ‘우리가 당신을 어떻게 강탈 했습니까??’ 십일조와 기여로. 당신은 저주로 저주를 받았습니다. 왜냐하면 당신은 나를 강탈하고 있기 때문입니다! 오두막 전체를 창고에 가져와 내 집에 음식이있을 수 있도록 지금 저를 테스트하십시오,” 호스트의 주인이라고 말합니다, “내가 당신을 위해 천국의 창문을 열지 않으면 더 이상 필요하지 않을 때까지 축복을 부어주십시오. 그런 다음 나는 당신을 위해 탐험가를 책망시켜 땅의 과일을 파괴하지 않을 것입니다. 필드에있는 당신의 포도 나무도 포도를 던지지 않을 것입니다,” 호스트의 주인이라고 말합니다. “그리고 모든 나라들이 당신을 축복 받았다고 부를 것입니다. 왜냐하면 당신은 유쾌한 땅이 될 것입니다,” 호스트의 주님 (Malachi 3 : 7-12).
어떤 경우에는 이스라엘 사람들이 하나님 께 희생 할 것이지만, 자신의 물품을주기보다는 이웃에서 훔쳐서 도난당한 물품을 희생했습니다
나는 주님, 사랑의 정의, 나는 불에 타서 강도 사건을 싫어한다. 그리고 나는 충실하게 그들에게 그들의 보상을 줄 것이고, 나는 그들과 함께 영원한 언약을 만들 것입니다 (Isa. 61 : 8).
“당신은 또한 말합니다, ‘내, 얼마나 지루한 지!’ 그리고 당신은 그것에 대해 불쾌하게 냄새를 맡습니다,” 호스트의 주인이라고 말합니다, “그리고 당신은 강도 사건으로 취한 것과 절름발이 또는 아픈 것을 가져옵니다. 그래서 당신은 제안을 가져옵니다! 당신의 손에서 그것을 받아야합니다?” 주님 께 말씀하십니다 (Malachi 1:13).
악인의 희생은 가증 한 것입니다! (Prov. 21:27).
사실상 도난당한 희생을 제공하면 사람들은 전혀 희생하지 않고 하나님 께 줄 수있었습니다. 도둑이 아니라 희생을 한 것은 희생자였습니다. 도둑의 죄는 얼마나 뻔뻔 했습니까?.
(12) 도둑질은 하나님의 성격과 완전히 반대되는 행위입니다 . 아마도 하나님 께서 너무 많이 훔치는 것을 싫어하는 이유는 그의 성격과 완전히 모순되는 것이 범죄이기 때문일 것입니다. 하나님은 은혜 롭습니다. 도둑은 탐욕 스럽습니다. 하나님은 주 십니다. 도둑이 가져갑니다. 하나님께서는 가난한 사람들의 울음에 반응 하신다. 도둑은 냉담하게 요구와 비극을 만듭니다. 도둑의 잔인한 것보다 하나님의 은혜에 더 반대되는 것은 없습니다.
그러므로 훔치는 것은 하나님에 대한 죄입니다’이웃, 하나에 대해’S 국가, 그리고 궁극적으로 하나에 반대합니다’S 스스로.
도둑질 – 현대 형태
우리가 현대 사회에서 인기있는 형태의 도둑질을 드러내려고 시도하기 전에, 우리는 단순하고 작업하는 훔치는 정의에 도달하기 위해 노력합시다. 원래, 나는 좋은 정의는 다음과 같이 생각했다 : 도둑질은 다른 사람을 앞서 나가고있다’S 비용 . 나는이 정의에 약간의 장점이 있다고 생각합니다. 그러나 더 많은 성찰이있을 때, 나는이 정의를 결정했다.
도둑질은 본질적으로 불공정 한 교환입니다. 우리가 훔칠 때, 우리는 다른 사람에게서 무언가를 가져 가지만, 우리가 얻은 것에 대해 그들을 적절하게 보상하지는 않습니다. 이런 의미에서 우리는 얻지 만 이웃은. 허락하다’s는 남성이 다른 사람들로부터 가져 가려고하는 몇 가지 방법을 고려하고, 대가로 적절하게주지 않고. 여기서 나는 여기에 있다고 믿는다 “고무는 도로를 만난다,” 그것이 무엇인지에 대한 도둑질을 볼 수 있습니다. (여기서 가장 뻔뻔스러운 형태의 도둑질, 무장 강도, 강탈 및 횡령, 감옥으로 보낼 수있는 것들이 여기에서 자세히 설명 할 필요는 없다고 가정 할 것입니다.))
(1) 우리는 직장을 훔치지 않도록 조심해야합니다 . 사소한 도난은 미국 비즈니스의 가장 값 비싼 손실 중 하나입니다. 종이 및 연필에서 훨씬 더 많은 비용이 많이 드는 품목에 이르기까지 다양한 용품과 함께 도구는 신비하게 사라집니다. 서비스도 도난 당할 수도 있습니다. 우리는 다른 사람들 (예를 들어 비서들)을 우리를 위해 개인적인 일을하도록 요청할 수 있습니다. 허가없이 사본 기계를 개인 복사에 사용할 수도 있습니다. 그런 다음 시간의 도둑질이 있으며이 메시지 소개에서 언급되었습니다. 패딩 비용 계정은 고용주로부터 도용하는 또 다른 유혹적인 방법입니다.
우리는 종종 의심스러운 추론을 사용하여 직장에서 도난을 정당화하려고 시도한 것이 나의 관찰이었습니다. 인기있는 변명 중 하나는입니다, “나’여분의 시간을 많이 썼습니다.” 그렇다면 초과 근무로 전환하거나 최소한 상사가 여분의 시간 동안 주어진 양의 서비스를 기꺼이 교환 할 의향이 있는지 확인하십시오. 또 다른 정당화는 그 것입니다 “나’그들이 나에게 지불하는 것보다 훨씬 더 가치가.” 그렇다면 인상을 요청한 다음 사무실에서 가져온 물건에 대해 지불하십시오 (이것이 허용되는 경우).
(2) 노동의 열매를 박탈함으로써 다른 사람들로부터 훔치기 . 소프트웨어의 도둑질 (“부트 레그” 사본) 저자와 딜러에게 노동의 열매를 박탈 당하고 훔치는 것 이상입니다. 오디오 및 비디오 녹화의 서브 사본도 마찬가지입니다. 아이디어 나 다른 사람의 노동에 대한 공로를 인정하는 것도 훔치는 것입니다. 그것은 그들의 노동에 대해 얻어야 할 보상의 개인을 박탈합니다. 또한이 지역에 포함되어 있습니다. 56 성경적 관점에서, 우리를 우리에게 사역하는 사람들에게 우리의 기부를 보류하는 것은 또한 주님을 허락하지 않는 것입니다’S 하인은 노동으로부터 혜택을받습니다 (cf. 1 코. 9 : 1-14).
(3) 도둑질은 또한 법적 권리 남용을 포함 할 수 있습니다 . 법은 특정한 악에 대한 특정 법적 구제책을 제공하지만,이 구제책은 다른 것을 강탈하기 위해 남용 될 수 있습니다. 따라서 법은 다른 사람보다 우위가됩니다. 예를 들어, 파산은 부채의 지불 회수를 구성하는 수단이 될 수 있으며, 따라서 명예 롭지 만 부채의 비 지불에 대한 법적 구실로서 강도는 강도입니다. 보험 청구도 남용 될 수 있으므로 허위 정보에 따라 청구가 지불됩니다. 소송은 다른 사람에게서 강제로 돈을받는 또 다른 수단을 제공합니다. 구제책 자체가 악이되지 않도록 이러한 법적 구제책의 사용에 대해 경계하자.
(4) 과실 또는 방치에 의한 도둑질 . 우리의 과실은 다른 사람들에게 비용이 많이들 수 있습니다. 예를 들어, 쓰레기와 오염은 과실의 행위로, 우리에게는 삶을 쉽게하는 반면 다른 사람들은 가격을 지불합니다. 우리는 쓰레기 나 오염 물질을 처분하는 데 불편을 피하지만 다른 사람은 우리의 혼란을 청소하는 데 비용을 지불해야합니다. 그리고 당신이 이것이하는 일이라고 생각하지 않도록하십시오’t 당신과 관련이 있습니다. 얼마나 많은 사람들이 당신의 애완 동물을 이웃에서 느슨하게 돌리는지 “오염” 다른 사람’당신이하지 않도록 S 마당’T 자신의 마당에서 엉망을 청소해야합니다?
(5) “좋은 거래.” 이런 종류의 도둑질은 훨씬 더 미묘합니다. 실제로, 실제로 이런 종류의 거래에 대해 칭찬을받을 수 있습니다. a가되고 있습니다 “큰 거래” 상대방을 희생시키면서. 예를 들어, 당신이 차고 판매에 가서 남편의 일부를 파는 미망인을 발견했다고 가정 해’S 도구는 실제 가치보다 훨씬 낮습니다. 우리는 그들 모두를 사서 우리가 정말로 많은 것을 얻었다는 느낌을 떠날 수있었습니다. 그러나 이것은 정말 정직합니다? 이것은 그녀가 소유 한 것의 가치에 대한 무지로 인해이 여자를 희생시키고,이 여자를 희생시키고, 그녀에 대한 이점을 얻는 것이 아닌가?? 나는 사람들이 과거에 나에게 말해주었습니다 “스톨” 판매중인 것. 당시 나는 아첨했다. 이제 당황 스러울 수 있습니다. 좋은 거래는 다른 사람 때문에 더 나은 거래를했을 때가되어서는 안됩니다’S 취약성.
또한 현대 광고는 여기에서 우리의 탐욕을 기록했습니다. 많은 광고에 어떤 진술이 포함되어 있는지 알았습니까?, “이혼을 받고 팔아야합니다,” 또는, “사업을 중단합니다,” 또는 “우리의 임대를 잃었습니다,” 또는 “소방 판매.” 이 모든 진술 (종종 사실이 아닌)은 판매자가 절망적 인 해협에 있다고 생각하여 취약하다고 생각하게합니다. 동정심과 동정심을 갖지 않고, 우리는 우위를 점할 기회를 얻습니다.
(6) 기업 또는 집단 도둑질 . 그룹이 가해지는 도난에 참여할 수있는 방법이 있습니다. 예를 들어, 일부 대기업은 가격을 고정하거나 시장을 조작하거나 부적절한 임금을 지불하기 위해 권한을 사용하여 훔칠 수 있습니다. 또한 안전하지 않은 작업 환경을 제공 할 수 있으며,이 환경은 직원을 희생하여 확실히 이익을 창출 할 수 있습니다. 지난 세기의 아동 노동 학대는 기업 도난의 예입니다. 노동 조합의 존재는 산업에 크게 기인 할 수 있습니다’노동에서 이익을 얻었습니다’S 비용.
노동 조합은 대기업의 육박과 탐욕에서 빠르게 배웠습니다. 그들은 또한 그들의 힘의 오용으로 도난당했습니다. 회사를 경제적으로 파괴 할 수있는 파업 (또는 더 나쁜)을 위협함으로써 노조는 그들이 얻지 못한 근로자에게 임금과 혜택을 요구할 수있었습니다. 다시 말해, 노동은 대기업 비용으로 얻었습니다.
정부도 훔칠 수 있습니다. 대다수의 국가에 가능합니다’S 시민들은 부자에게 불공평 한 세금을 부과하여 “합법적인” 정부 기능 (과세) 가난한 가난한 Rob the Rich. 다른 나라에서 부자는 정부 권력을 조작하고 오용함으로써 가난한 사람들을 억압하고 강탈하기 위해 그들의 영향과 힘을 사용합니다. 공산주의는 대중의 탐욕에 호소하고, 혁명을 장려하고 부자들을 탈퇴시키고 (재산을 빼앗아) 가난한 사람들에게주는 새로운 정부의 형성. 기능적으로 이것은 도둑질입니다.
정부는 또한 관세를 사용하여 사람들로부터 훔칠 수 있습니다. 관세는 외국 상품에 부과 될 수 있으므로 미국 제품을 구매하기 위해 더 높은 가격을 지불해야합니다. 이것은 미국인이라는 것을 의미 할 수 있습니다 “강요된” 열등한 상품에 대해 더 높은 가격을 지불하거나 외국인이 상품을 판매하고 생계를 유지하는 능력이 박탈당했습니다. 반면에 일부 외국 제조업체는 복사 (도둑질)에 대한 자격이 없습니다. 에스. 설계, 제품 제조 “노예” 또는 “값이 싼” 노동, 그리고 나서 그들의 제품을 u 아래에서 판매. 에스. 따라서 시장 가격, 따라서 미국 비즈니스에서 훔치고 있습니다.
(7) 종교 강도 . 종교 강도는 내 생각에 가장 심각한 훔치는 형태 중 하나입니다. 그 이유는 우리가 하나님을 강탈하거나, 하나님의 이름으로 강탈하거나, 하나님이 범죄의 파트너임을 암시하는 방식으로 강탈하고 있기 때문입니다. 우리가 고려합시다 “하나님을 강탈합니다” .
우리는 그분의 기한이 그분의 일 또는 그에게 속한 것과 함께 하느님을 강탈합니다. 우리는 그분의 제물을 보류 할 때 하나님을 강탈합니다. 이제 나는 구약의 십일조가 신약 성도에 구속력이 없다는 것을 가장 먼저 지적 할 것입니다. 나는 또한 우리가 가진 모든 것이 궁극적으로 하나님의 것임을 지적하고, 우리는 그분이 우리에게 주신 것에 대한 청지기 일 뿐이라고 지적합니다. 나는 우리가 하나님보다 자신을 더 잘 대할 때마다’S 하인과 신’S 일, 우리는 그에게서 보류되었습니다. 따라서 구약 선지자 인 하가이 (Haggai)는 이스라엘 사람들이 패널에있는 집에 살았을 때 하나님을 강탈했다고 비난했으며, 하나님의 집은 부끄럽고 불완전했습니다 (Hag. 1 : 2-4). 그 문제를 조금 더 개인적으로두기 위해, 우리 자신의 집을 더 나은 상태로 발견하고 교회 건물보다 더 잘 유지되고 제공 될 때 (나는 교회 건물이 신이라고 말하지 않습니다’우리 집) 우리는 하나님을 강탈 할 위험이 있습니다.
우리가 하나님을 강탈하는 또 다른 방법이 있습니다. 일부 그리스도인들은 교회 나 자신의 의지에 돈을 남긴 것에 대해 자부심을 가지고 있습니다. 나는 사망 후 자신의 자원의 좋은 청지기를 확신하기 위해 예측 한 사람들을 칭찬합니다. 하지만 우리가 조심하지 않으면이 문제에 대해 스스로를 속일 수 있습니다. 우리의 유언장 안에 세상의 상품을 하나님 께 맡겨서 지금 가난한 청지기 직분을 위해 우리의 양심을 구원하지 마십시오. 일부에게는 이것은 단지 말입니다, “나’나는 내 돈이 지금 나를 위해 할 수있는 모든 일을 즐기고, 다른 사람들의 긴급한 요구와 나의 큰 기회를 무시하고, 내가 죽었고 사라질 때 (그리고 이겼을 때’어쨌든 돈을 사용할 수 없어), 하나님은 나의 돈을 가질 것입니다.” 우리는 하나님의 좋은 청지기가되어야합니다’현재와 미래의 자원.
사람들이 하나님을 강탈하는 가장 빈번하고 끔찍한 방법은 우리가 그에게 그분이받을 자격이있는 칭찬을주지 못할 때입니다. 구원받지 못한 남자와 여자는 하나님을 찬양하지 못한 것에 대해 정죄받습니다
왜냐하면 하나님의 진노는 하늘에서 모든 불의함과 불의에 반하여 불의의 진리를 억제하는 사람의 진리를 억제하는 것은 하나님에 대해 알려진 것이 분명하기 때문입니다. 하나님께서는 그들에게 그것을 분명히하셨습니다. 세상의 창조 이후 그의 보이지 않는 속성, 그의 영원한 힘과 신성한 본성은 분명하게 볼 수 있었으며, 무엇이되었는지를 통해 이해되어 변명하지 않고. 그들이 하나님을 알았지 만, 그들은 그를 하나님으로 존중하지 않았거나 감사하지 않았습니다. 그러나 그들은 추측에 무의미 해졌고 그들의 어리석은 마음이 어두워졌다 (rom. 1 : 18-21).
아마도 우리는 이것을 불신자들에게 기대해야하지만, 비극은 그리스도인들이 하나님 께서 그 자격이있는 찬양과 숭배를주지 못한다는 것입니다. 종종이 악. 1 코. 1 : 26-31; 4 : 6-7; 에프. 2 : 8-10).
그런 다음 내가 부르는 것이 있습니다 “성화 된 도둑질.” 성화 된 도둑질은 하나님의 이름, 종교의 이름으로 또는 종교적 입장이나 권력의 오용. 서기관과 바리새인들은 성화 된 도용 자였습니다. 예수께서는 그들에게 고발하셨습니다 “사망하는 미망인이 집을 짓습니다,” 동시에 그들은 오랫동안 소박한기도를기도했습니다 (매트. 23:14). 외적으로 그들은 경건했지만 실제로는 도둑이었습니다 “당신, 서기관과 바리새인, 위선자에게 화가납니다! 당신은 컵과 접시의 외부를 청소하지만 내부에는 강도와 방종으로 가득합니다 (Matt. 23:25). 또한, 그들은 종교적 입장과 힘을 사용하여 성전에서 돈을 벌고, 희생 동물을 사고 팔고 돈을 교환했습니다. 이를 위해이 종교적 상인은 책망과 함께 성전에서 강제로 쫓겨났습니다, “이렇게 적혀있다, ‘우리 집은기도의 집이라고 불릴 것입니다’; 그러나 당신은 그것을 강도로 만들고 있습니다’ 굴” (매트. 21:13).
가혹한 것처럼 보이지만, 일부 부처는 잘못된 운영 및 행정 비용으로 잘못 관리함으로써 신과 그의 백성을 강탈한다고 생각합니다. 이것은 가난한 사람들을 돌보아야 할 사역에 특히 부적절합니다.
일부 부처와 소위 “기독교 사업” 직원들에게 표준 지대 임금을 지불하여 직원을 강탈하십시오. 그들은 직원에게 자신이 있음을 보증합니다 “주님을 섬기는 것” 그리고 회사의 이익 중 일부는 기독교 원인에 주어지고 있지만, 그것은 직원의 테이블에 음식을 넣지 않습니다. 나는 기독교 기업들이 공정한 임금을 지불하고 직원이 자신이 지원하고 싶은 기독교 사역을 결정하게 할 것을 제안합니다. 물론,이 직원들 중 일부는 품질이 좋지 않은 일을하거나 시간을 훔쳐서 어쨌든 임금이 낮다는 사실로 자신을 위로합니다.
내 생각에, 모든 나이의 거짓 선지자와 교사들이 행한 것입니다. 그들은 일반적으로 매우 잘 살고, gullible에 의해 제공되며, 그들의 사랑하는 사람은 “부드러운 단어” 그리고 누가 그들의 정교한 기금 모금 제도에 먹이를 주는가. 그리고 그 대가로 속이는 사람들은 진실을 배우지 못할뿐만 아니라 그들이 가르치는 거짓말을 믿으며 그들을 파괴하게 할 것입니다.
도둑질 – 교정과 치료
다른 사람에게서 도난당한 사람들을 위해 구약은 배상을 규정했습니다. 필요한 배상의 가장 상세한 처방은 출애굽기에서 찾을 수 있습니다
“남자가 황소 나 양을 훔치고 도시하거나 팔면, 황소와 양을 위해 4 마리의 황소를 지불해야합니다. 도둑이 침입하는 동안 잡히고 죽을 수 있도록 쳤다면 그의 계정에 피의 거짓말이 없을 것입니다. 그러나 태양이 그에게 상승했다면 그의 계정에 피의 거칠게있을 것입니다. 그는 반드시 배상을 할 것이다. 그가 아무것도 소유하지 않으면, 그는 그의 도난을 위해 팔릴 것입니다. 그가 훔친 것이 황소 나 당나귀 또는 양이든, 그가 소유 한 상태에서 살아있는 것으로 밝혀지면, 그는 두 배를 지불해야한다. 남자가 들판이나 포도원을 맨손으로 잡고 동물을 풀어서 다른 사람에게 방목되도록한다면’S 필드, 그는 자신의 분야와 자신의 포도원을 최대한 활용할 것입니다. 화재가 발생하여 가시 덤불로 퍼지면 쌓인 곡물이나 서있는 곡물 또는 들판 자체가 소비되면 화재를 시작한 사람은 분명히 배상됩니다. 남자가 이웃 돈이나 물품을주는 경우, 그를 위해 돈을 주면 그 남자에게서 도난 당한다’집, 도둑이 잡히면 두 배를 지불해야합니다. 도둑이 잡히지 않으면 집 주인은 판사 앞에 나타나 이웃에게 손을 얹었는지 여부를 결정합니다’S 속성. 황소, 당나귀, 양, 옷, 또는 잃어버린 것들에 대한 신뢰의 모든 신뢰 위반에 대해, ‘이거 야,’ 양 당사자의 경우는 판사 앞에 올 것이다. 판사가 비난하는 사람은 이웃에게 두 배를 지불해야합니다” (출애굽기. 22 : 1-9).
여러 요인에 따르면이 텍스트에서 회복이 다르다는 점에 주목하는 것은 흥미 롭습니다. 첫째, 도난 동물이 회수되는지 여부에 따라 배상이 다릅니다. 둘째, 배상은 특히 짐승의 생산성과 관련하여 동물의 가치에 따라 다릅니다. 나는 황소가 양보다 더 가치가 있다고 생각합니다 “존 디어,” 그날의 농장 트랙터. 남자라면’S Ox가 도난 당하고, 들판을 쟁기질 할 수 없거나, 마차를 당기거나, 곡물이 타래를 타. 따라서 도난당한 (회복되지 않은) 황소는 5 배에 대한 비용을 지불해야했고, 양은 단지 4 배. 레위기 6 장에서, 우리는 희생 제도가 도둑이 회개하고, 배상을하고, 용서를 얻는 수단을 제공한다는 것을 알았습니다. 신약에서 Zaccheus. 누가 19 : 8-10).
배상은 하나님의 지혜와 미국의 형사 사법에 대한 현재 접근의 실패를 보여줍니다. 배상은 가해자를 감옥에서 멀어지게하고 그를 사회에 두었습니다. 또한 긍정적 인 혜택으로 피해를 대체하는 방식으로 범죄의 피해자를 상환함으로써 그의 범죄를 당할 수있었습니다. 따라서, 범죄자와 불쾌감은 모두 정의와 인간의 존엄성으로 함께 살 수 있습니다. 오늘날 피해자는 보상을 거의 또는 전혀받지 못하고, 범죄자는 배상을하지 않으며, 사회와 떨어져 살아야합니다. 이러한 이유로 나는 현재 형사 사법 시스템을 개혁하려는 척 콜슨과 교도소 친교의 노력이 많은 장점을 가지고 있으며 우리의 지원에 합당하다고 생각합니다.
회복은 시정이지만 도둑질 범죄에 대한 치료법은 아닙니다. 성서는 특히 신약에서 치료법을 분명히 처방합니다. 범죄는 도둑이 하나의 비용으로 앞서 나갈 것입니다’이웃. 정의는 한 사람이 얻을 수 있고 동시에 다른 당사자는 똑같이 얻었습니다. 예수 그리스도 께서 우리는 이웃에게 도움이되면 우리 자신의 이익을 기꺼이 희생해야한다고 가르칩니다
“당신에게 묻는 그 분께주고 당신에게서 빌리고 싶어하는 그분에게서 물러나지 마십시오” (매트. 5:42).
“당신에게 묻는 모든 사람에게주고 당신의 것을 빼앗아가는 사람은 그것을 다시 요구하지 마십시오” (누가 6:30).
“그리고 당신이 당신을 사랑하는 사람들을 사랑한다면, 당신에게 어떤 신용이? 죄인조차도 그들을 사랑하는 사람들을 사랑합니다. 그리고 당신이 당신에게 선을 행하는 사람들에게 선을 행한다면, 당신에게 어떤 신용이? 죄인조차도 같은 일을합니다. 그리고 당신이받을 것으로 예상되는 사람들에게 빌려주면, 당신에게 어떤 신용이? 죄인조차도 같은 금액을 돌려 받기 위해 죄인들에게 빌려줍니다. 그러나 당신의 적을 사랑하고, 선한 일을하고, 대가로 아무것도 기대하지 않고 빌려주십시오. 그리고 당신의 보상은 위대 할 것이며, 당신은 가장 높은 아들이 될 것입니다. 그는 자신이 배고프고 악한 사람들에게 친절하기 때문입니다” (누가 6 : 32-35).
이기심이나 빈 자만심으로 아무것도하지 않지만, 마음의 겸손으로 여러분 각자가 서로를 자신보다 더 중요한 것으로 간주하게하십시오. 단순히 자신의 개인적인 이익뿐만 아니라 다른 사람의 이익을 찾으십시오. 그리스도 예수 안에 있던이 태도를 가지고 있습니다 (Phil. 2 : 3-5).
그리스도께서는 자신이 예시한 것보다 아무것도 요구하지 않으며, 도둑의 태도와 행동에 대한 완전한 반전 이상은 없습니다.
훔치는 사람이 더 이상 훔치지 않도록하십시오. 그러나 오히려 그를 필요로하는 그분과 나눌 무언가를 갖기 위해 자신의 손으로 자신의 손으로 공연하는 일을하게하십시오 (Eph. 4:28).
도둑은 일하기를 원하지 않고 오히려 일하는 다른 사람들에게서 살기를 원합니다. 도둑은 가난한 사람들을 취약한 것으로 바라 보며, 그의 약점은 자신의 이점에 잘 활용할 수 있으며, 따라서 그들에게 먹이를주는 것. 그리스도인은 게으름을 없애고 일하러 가야합니다. 그리스도인은 다른 사람들의 필요를 사람들에게 하나님의 사랑과 은혜를 나타낼 수있는 기회로보고, 따라서 자신의 자원을 주면서 도와주기 위해 손을 뻗는다. 그리스도인의 생애, 그리스도의 생애에서 이전에 도둑이었던 그리스도인에게서 일어날 변화보다 죄인의 삶에서 생산되는 급진적 인 변화를 더욱 극적으로 보여주는 것은 없습니다.
이 메시지의 추력을 간단히 요약하겠습니다
- 훔치기는 대가로주는 생각없이 다른 사람들의.
- 정의는 자신이 취할 때 대가로 동등한 것을 주어야한다고 요구합니다.
- 기독교는 우리에게 무언가를 얻는 것에 대한 기대없이 자유롭게 주도록 가르쳐줍니다.
하나님 께서 우리 모두가 대가로 아무것도 줄 것을 기대하지 않고 대가로 아무것도받을 것을 기대하지 않고 우리 모두에게 주실 수있게하시기를 바랍니다.
53 Mission Outreach에서 인용, 1986 년 1 월, p.12.
54 이것은 Usury (과도한 이자율로 이루어진 대출), cf를 다루는 것처럼 보입니다. 출애굽기. 22 : 25-27; 레브. 25 : 35-38; Neh. 5 : 1-14; 혹. 2 : 6-11.
55이 수동적 인 태만의 행위는 고대 근동에서 매우 고의적이 될 수 있습니다. 왜냐하면 그가 잃어버린 아이템을 찾지 못했다는 사실을 맹세해야 할 수도 있습니다 (cf. 레브. 6 : 3).
56 나는 신중 하게이 문제를 생각하지 않았지만 로마서 13 : 8은 여기에 적용될 수있는 것 같습니다 “서로 사랑하는 것 외에는 아무에게도 빚을지지 않습니다.” 일부는 이것이 차입을 금지한다고 말했다. 나는 이것을 의심한다. 텍스트가 우리에게 미지급 의무가 없어야한다고 가르쳐주는 것 같습니다. 우리가 원래 계약에 따라 대출을 상환하는 한, 우리는 의무를 충족시키지 않았습니다. 우리가 충족되지 않은 것으로 간주해야 할 유일한 의무는 서로 사랑할 의무입니다.
시리즈에서 : 출애굽기 : 국가의 탄생 이전 페이지 | 다음 페이지
로버트 L. (Bob) Deffinbaugh는 달라스 신학교를 졸업했습니다.중. 1971 년. Bob은 텍사스 주 리차드슨에있는 Community Bible Chapel의 목사/교사이자 장로이며 재단에서 사용하기 위해 그의 성경 학습 시리즈를 기고했습니다. 밥은 기독교 집에서 태어나고 자랐습니다. 더
