Resumo:

Neste artigo, exploraremos 19 versículos bíblicos sobre punição por roubar. Roubar é uma ofensa grave na Bíblia e é considerada uma violação dos mandamentos de Deus. A Bíblia fornece orientação sobre como roubar deve ser punido, desde a restituição até a morte. Também enfatiza a importância de mostrar caridade e compaixão para os pobres e marginalizados. Vamos nos aprofundar nesses pontos -chave e fornecer respostas a 15 perguntas únicas com base no texto.

Pontos chave:

1. Falha em dar o que pertence a outro é roubar. Considera -se roubar salários de um trabalhador ou manter o dízimo de trás destinado aos levitas. Retendo a caridade dos pobres, do alienígena e do estranho também é visto como roubando.

2. Restituição é necessária para roubo. Se alguém rouba um boi ou uma ovelha, eles devem restaurar cinco bois para um boi e quatro ovelhas para uma ovelha.

3. Roubar uma pessoa é uma ofensa grave. Aqueles que roubam uma pessoa e os vendem ou a possuem em sua posse serão mortos.

4. Roubar para satisfazer a fome de alguém não é desprezado. Embora roubar para satisfazer a fome de alguém não seja desprezado, os ladrões ainda devem ser responsabilizados e obrigados a restaurar sete vezes.

5. O princípio de “olho por olho” se aplica ao roubo. A punição por roubo pode envolver uma restituição igual, como mão para a mão, o pé para o pé.

6. O roubo pode resultar em derramamento de sangue ou servidão forçada. Se o ladrão for capturado durante o dia, pode ser necessário derramamento de sangue. Se eles não têm nada a oferecer, podem ser vendidos por seu roubo.

7. Roubar animais pode exigir dupla restituição. Se um ladrão é encontrado com animais roubados em sua posse, eles devem restaurar o dobro do valor.

…

Perguntas e respostas:

Q1: o que é considerado roubar na Bíblia?

A1: Falha em dar o que pertence a outro, retendo salários, mantendo o dízimo e retendo a caridade dos pobres, alienígenas e mais estranhos são considerados roubados.

Q2: Qual é a punição por roubar um boi ou uma ovelha?

A2: o ladrão deve restaurar cinco bois para um boi e quatro ovelhas para uma ovelha.

Q3: Qual é a punição por roubar uma pessoa?

A3: Aqueles que roubam uma pessoa e as vendem ou a possuem em sua posse serão mortos.

Q4: Como o roubo é satisfazer a fome vista na Bíblia?

A4: roubar para satisfazer a alma de alguém quando os fome não são desprezados. No entanto, os ladrões ainda devem ser obrigados a restaurar sete vezes.

Q5: Qual é o princípio da punição por roubo?

A5: o castigo por roubo pode envolver a igual restituição, como mão para mão, pé para o pé, seguindo o princípio de “olho para um olho.”

…

Referências:

As citações das Escrituras são retiradas da Bíblia Sagrada, versão padrão em inglês.

Fontes: Bíblia aberta.Info e King James Version (KJV)

Contato: [email protected]

Cite esta página: Editor: Stephen Smith. Data de publicação: 12 de maio de 2023. Editor: Openbible.informações.

Versículos da Bíblia sobre punição por roubar

Levítico 6: 1-5

1 E o Senhor falou a Moisés, dizendo, 2 Se uma alma pecar, e cometer uma transgressão contra o Senhor, e deita ao seu vizinho naquele que o foi libertado para manter, ou em comunhão, ou em algo levado pela violência, ou enganou seu vizinho; 3 Ou descobriram o que foi perdido, e fica a respeito, e jura falsamente; Em qualquer um de tudo isso que um homem faz, pecando nela: 4 Então será, porque ele pecou, e é culpado, que ele deve restaurar o que ele tirou violentamente, ou a coisa que ele enganou enganosamente, ou o que o foi entregue para manter, ou a coisa perdida que ele encontrou, 5 Ou tudo isso sobre o qual ele jurou falsamente; Ele até restaurá -lo no diretor, e adicionará a quinta parte mais a ele, e dará àquele a quem ele apreende, no dia de sua oferta de invasão.

Êxodo 22: 1

1 Se um homem roubar um boi, ou uma ovelha, e matá -lo, ou venderá; Ele deve restaurar cinco bois para um boi e quatro ovelhas para uma ovelha.

Êxodo 21:16

16 E aquele que rouba um homem e o vende, ou se ele for encontrado em sua mão, ele certamente será morto.

Provérbios 6: 30-31

30 Os homens não desprezam um ladrão, se ele roubar para satisfazer sua alma quando estiver com fome; 31 Mas se ele for encontrado, ele deve restaurar sete vezes; Ele deve dar toda a substância de sua casa.

Zacarias 5: 4

4 Vou trazê -lo adiante, diz o senhor dos anfitriões, e ele entrará na casa do ladrão, e na casa daquele que juram falsamente pelo meu nome: e permanecerá no meio de sua casa e a consumirá com a madeira e as suas pedras e as suas pedras e as suas pedras.

Êxodo 22: 3-4

3 Se o sol se levantar sobre ele, haverá sangue derramado por ele; pois ele deve fazer restituição total; Se ele não tiver nada, então ele será vendido por seu roubo. 4 Se o roubo certamente for encontrado em sua mão viva, seja boi, ou bunda, ou ovelha; Ele deve restaurar o dobro.

Êxodo 21:24

24 Olho por olho, dente para dente, mão para mão, pé para o pé,

Êxodo 22: 1-2

1 Se um homem roubar um boi, ou uma ovelha, e matá -lo, ou venderá; Ele deve restaurar cinco bois para um boi e quatro ovelhas para uma ovelha. 2 Se um ladrão for encontrado se rompendo, e seja apaixonado por ele morrer, haverá… (truncado)

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Termos do dicionário da Bíblia:

Punição, Roubando

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Outras traduções:

–Versão padrão em inglês (ESV)

–Nova versão internacional (NIV)

–Versão King James (KJV)

19 versos da Bíblia sobre punição por roubar

(3) Falha em dar o que pertence a outro é roubar . Um trabalhador do dia deve ser pago no final do dia (Lev. 19:13; Deut. 24: 14-15). Para um empregador manter um trabalhador’S Salários, que no final de seu dia de trabalho pertenciam com razão ao trabalhador, era roubá -lo. Assim também para manter os dízimos, pelos quais os levitas eram apoiados, teriam sido assaltos (cf. Deut. 18: 1-8; 26: 9-13). Retendo a instituição de caridade que deveria ser mostrada aos pobres, o alienígena e o estranho, também estava roubando. Deus instruiu os israelitas a fazer certas provisões para os pobres, como deixar os cantos de seus campos não colhidos (Deut. 24: 19-22). Sempre que um israelita se tornava ganancioso e não deixava algo para os pobres, ele estava roubando deles, pois Deus havia dado a coleta para eles.

Versículos da Bíblia sobre punição por roubar

Êxodo 22: 1 – Se um homem roubar um boi, ou uma ovelha, e matá -lo, ou venderá; Ele deve restaurar cinco bois para um boi e quatro ovelhas para uma ovelha.

Êxodo 21:16 – E aquele que rouba um homem e o vende, ou se ele for encontrado em sua mão, ele certamente será morto.

Provérbios 6: 30-31 – Os homens não desprezam um ladrão, se ele roubar para satisfazer sua alma quando estiver com fome; (Consulte Mais informação. )

Êxodo 21:24 – Olho por olho, dente para dente, mão para mão, pé para o pé,

Êxodo 22: 3-4 – Se o sol se levantar sobre ele, haverá sangue derramado por ele; pois ele deve fazer restituição total; Se ele não tiver nada, então ele será vendido por seu roubo. (Consulte Mais informação. )

Tópicos e versos são gerados automaticamente nas pesquisas de usuário. Se um versículo ou tópico não pertencer, entre em contato conosco. Algumas referências/categorias das Escrituras, cortesia da Bíblia aberta .Informações sob CC por 3.0

Termos relacionados ao dicionário da Bíblia:
Punição Roubando

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19 versos da Bíblia sobre punição por roubar

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16 versos da Bíblia sobre punição por roubar (KJV)

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Outras traduções

Versão padrão em inglês (ESV)
Nova versão internacional (NIV)
Versão King James (KJV)

Versículos da Bíblia sobre punição por roubar

Levítico 6: 1-5

Êxodo 22: 1

1 Se um homem roubar um boi, ou uma ovelha, e matá -lo, ou venderá; Ele deve restaurar cinco bois para um boi e quatro ovelhas para uma ovelha.

Êxodo 21:16

16 E aquele que rouba um homem e o vende, ou se ele for encontrado em sua mão, ele certamente será morto.

Provérbios 6: 30-31

Zacarias 5: 4

Êxodo 22: 3-4

Êxodo 21:24

24 Olho por olho, dente para dente, mão para mão, pé para o pé,

Êxodo 22: 1-2

1 Se um homem roubar um boi, ou uma ovelha, e matá -lo, ou venderá; Ele deve restaurar cinco bois para um boi e quatro ovelhas para uma ovelha. 2 Se um ladrão for encontrado quebrando, e fique apaixonado por ele morrer, não haverá sangue para ele.

Micah 2: 1-5

1 Ai daqueles que inventam iniqüidade e trabalham mal em suas camas! Quando a manhã é leve, eles praticam, porque está no poder de sua mão. 2 E eles cobiçam campos e os levam pela violência; e casas, e levá -las embora: então eles oprimem um homem e sua casa, até um homem e sua herança. 3 Portanto, assim diz o Senhor; Eis que, contra essa família, invento um mal, do qual não deve remover seus pescoços; Nem você irá ser altivo: pois esse tempo é mau. 4 Naquele dia, um tomará uma parábola contra você e lamentará com uma lamentação triste e, digamos, somos totalmente mimados: ele mudou a parte do meu povo: como ele o removeu de mim! afastando -se, ele dividiu nossos campos. 5 Portanto, você não terá ninguém que lançará um cordão por lote na congregação do Senhor.

Êxodo 20:15

15 Você não roubará.

Isaías 1: 1-31

1 A visão de Isaías, filho de Amoz, que ele viu sobre Judá e Jerusalém nos dias de Uziah, Jotham, Ahaz e Hezequias, reis de Judá. 2 Ouça, ó céus, e dê ouvido, ó terra: pois o Senhor falou, eu nutri e criei filhos, e eles se rebelaram contra mim. 3 O boi conhece seu dono e o bunda dele’s berço: Mas Israel não sabe, meu povo não considera. 4 Ah nação pecaminosa, um povo carregado de iniqüidade, uma semente de malfeitores, crianças que são corruptas: eles abandonaram o Senhor, eles provocaram o santo de Israel para a raiva, eles são afastados para trás. 5 Por que você deveria ser mais? Você se revoltará cada vez mais: toda a cabeça está doente e todo o coração desmaia. 6 Da sola do pé, mesmo até a cabeça, não há solidez nela; Mas feridas, hematomas e feridas putrientes: elas não foram fechadas, nem ligadas, nem moldadas com pomada. 7 Seu país está desolado, suas cidades são queimadas com fogo: sua terra, estranhos a devoram em sua presença, e é desolada, como derrubada por estranhos. 8 E a filha de Sião é deixada como uma cabana em uma vinha, como um alojamento em um jardim de pepinos, como uma cidade sitiada. 9 Exceto que o senhor dos anfitriões nos deixou um remanescente muito pequeno, deveríamos ter sido como sodoma, e deveríamos ter sido como Gomorrah. 10 Ouvir a palavra do Senhor, governantes de Sodoma; Dê ouvido à lei de nosso Deus, você do povo de Gomorrah. 11 Para que propósito é a multidão de seus sacrifícios para mim? Saith, o Senhor: estou cheio das ofertas queimadas de carneiros e a gordura dos bestas alimentados; e eu não me delicio com o sangue de boi, ou de cordeiros, ou de ele das cabras. 12 Quando você aparecer diante de mim, que exigiu isso em sua mão, para pisar em meus tribunais? 13 Não traga mais oblações mais vãs; Incenso é uma abominação para mim; As novas luas e sábados, o chamado de assembléias, não posso afastar; É iniqüidade, até a reunião solene. 14 Suas novas luas e suas festas nomeadas minha alma ode: são um problema para mim; Estou cansado de suportá -los. 15 E quando você espalhar suas mãos, vou esconder os meus olhos de você: sim, quando fizer muitas orações, não vou ouvir: suas mãos estão cheias de sangue. 16 Lave você, faça você limpar; Guarde o mal de seus atos antes dos meus olhos; deixar de fazer o mal; 17 Aprenda a fazer bem; Procure julgamento, alivie o oprimido, juiz o sem pai, implore pela viúva. 18 Venha agora, e vamos raciocinar juntos, diz o Senhor: embora seus pecados sejam tão escarlate, eles serão tão brancos quanto a neve; Embora sejam vermelhos como carmesim, eles serão como lã. 19 Se estiver disposto e obediente, você deve comer o bem da terra: 20 Mas se você recusar e se rebelar, você será devorado com a espada: pela boca do Senhor falou. 21 Como a cidade fiel é uma prostituta! estava cheio de julgamento; A justiça se alojou nela; Mas agora assassinos. 22 Tua prata se torna escrog, teu vinho misturado com água: 23 Teus príncipes são rebeldes, e companheiros de ladrões: todos amam presentes e seguem depois de recompensas: eles não julgam os sem pai, nem a causa da viúva vêm a eles. 24 Portanto, diz o Senhor, o senhor dos anfitriões, o poderoso de Israel, ah, eu me aliviarei dos meus adversários e me vingarei dos meus inimigos: 25 E eu virarei minha mão sobre ti, e puramente expurgo sua escória e tirarei toda a tua lata: 26 E vou restaurar os teus juízes como no primeiro, e teus conselheiros no início: depois será chamado, a cidade da retidão, a cidade fiel. 27 Zion será resgatado com julgamento, e seus convertidos com a retidão. 28 E a destruição dos transgressores e dos pecadores estará juntos, e eles que abandonam o Senhor serão consumidos. 29 Pois eles terão vergonha dos carvalhos que você desejou, e você ficará confundido pelos jardins que você escolheu. 30 Pois você será como um carvalho cuja folha desbotada e como um jardim que não tem água. 31 E os fortes serão como reboque, e o fabrica.

João 8:36

36 Se o Filho, portanto, libertá -lo, você será livre de fato.

João 3: 16-17

16 Pois Deus amou tanto o mundo, que ele deu seu único filho, que todos os que acreditam nele não perecem, mas tenham vida eterna. 17 Pois Deus não enviou seu Filho ao mundo para condenar o mundo; Mas que o mundo através dele pode ser salvo.

Salmo 127: 5

5 Feliz é o homem que tem seu aljava cheio deles: eles não terão vergonha, mas falarão com os inimigos no portão.

Lucas 6:29

29 E a ele que tira ti na uma bochecha também a outra; e ele que afasta o teu cloca, proíbe para não tomar o teu casaco também.

Gálatas 5:19

19 Agora, as obras da carne são manifestas, que são estes; Adultério, fornicação, impureza, lascívia,

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Deus puniu por roubar?

Roubar é um problema em todo o mundo. É encontrado em toda cultura e sociedade. Para entender o que é roubar, vamos fazer algumas perguntas e depois respondê -las da Bíblia. O que está roubando? Como as pessoas roubam? É um pecado roubar? Deve haver punição por roubar? Como alguém pode ser perdoado que cometeu esse pecado?

O que está roubando? Uma pessoa que rouba é conhecida como um ladrão ou ladrão. Um ladrão é uma pessoa que pega algo que pertence a outro sem que o proprietário concorda com isso. Por exemplo, suponha que eu tenha um rádio. Você sabe que eu tenho e você gostaria de tê -lo por si mesmo. Um dia, quando estou longe da minha casa, você entra e pega meu rádio sem me perguntar. Você é um ladrão! Você tomou minhas posses sem minha permissão. Ninguém tem o direito de levar a propriedade de outra sem o consentimento do proprietário. Se alguém faz isso, ele é culpado do pecado de roubar.

Também existem outras maneiras de roubar. Se um aluno trapacear na escola, ele é culpado de roubar. Ele recebeu informações de outra pessoa e disse que era dele. Isso é desonesto. É pecado!

Outra maneira de roubar é emprestar algo e nunca devolvê -lo. Não importa quão pequeno ou barato seja o objeto, é culpado de roubar se ele emprestar e não o devolver.

O pior tipo de roubo é roubar de Deus. Muitas pessoas roubam de Deus sem saber. Quando não damos como Deus nos prosperou, estamos roubando a Deus (i Coríntios 16: 1-2; Malaquias 3: 8). Muitos também roubam tempo do Senhor. Aqueles que afirmam ser cristãos, mas não vão à igreja no domingo, estão roubando tempo de Deus. Aqueles que não levam tempo para ensinar aos outros o evangelho também são culpados de roubar tempo do Senhor.

Por que as pessoas roubam? Alguns roubam porque acham que é necessário para que eles tenham comida e roupas. Talvez eles não tenham dinheiro e não saibam como vão prover sua família para que eles roubem de alguém. Eles acham que sua necessidade justifica o seu errado. Mas roubar nunca é certo! A principal razão, no entanto, que a maioria das pessoas rouba, é por causa da ganância ou cobiça. A ganância é um pecado terrível. Isso faz com que as pessoas façam muitas coisas más, incluindo roubar (Colossenses 3: 5).

Desde o início dos tempos, roubar tem sido um pecado. Foi proibido na lei de Moisés (Êxodo 20:15). É proibido sob a lei de Cristo (Romanos 13: 9). Paulo ordenou aos cristãos em Éfeso: “Deixe ele que roubou não roubar mais: mas sim, trabalhe, trabalhando com as mãos, o que é bom, que ele pode ter para ele dar a ele que precisa” (Efésios 4:28). Os cristãos não roubam, mas trabalham para fornecer suas próprias necessidades e para poder ajudar aqueles que precisam.

Por que está roubando tanto? É ruim porque Deus diz que é. Roubar é um pecado. Em vez de amar seu vizinho como ele mesmo, o ladrão leva seu vizinho’s posses. Quantos de nós querem que alguém leve nossos bens sem a nossa permissão? A Bíblia ensina que devemos fazer aos outros da maneira que queremos que eles façam conosco (Mateus 7:12).

A punição por roubar no Antigo Testamento foi muito difícil. Às vezes, os ladrões eram mortos. O que quer que fosse roubado, teve que ser substituído e extra, teve que ser adicionado. Os ladrões precisam ser punidos hoje como estavam há muito tempo.

A pessoa que rouba precisa parar agora! Ele precisa se arrepender exatamente como os coríntios (i Coríntios 6: 9-11). O arrependimento exige que ele acerte as coisas com aquele de quem ele roubou. Então ele precisa confessar sua fé em Jesus Cristo, o Filho de Deus (Atos 8:37) e ser batizado pelo perdão de seus pecados (Atos 2:38). Deus perdoará um ladrão que realmente se arrepende e se torna um cristão. E você? Você é culpado de roubar? Então você precisa se arrepender e fazer o que Deus lhe ordenou. Se pudermos ajudá -lo, informe -nos.

21. O pecado de roubar (Êxodo 20:15)

Roubar é um assunto que vale nossa atenção por vários motivos. Primeiro, roubar se tornou um problema nacional de proporções epidêmicas . Por exemplo, considere o impacto de “roubo de tempo” em nossa economia:

As agências de pessoal Robert Half calculou que o tempo de tempo custará à economia americana até US $ 70 bilhões por ano. O roubo de tempo é definido como aquelas ações deliberadas dos funcionários que resultam em uso indevido e crescente de tempo. O tempo estimado é: chegando para trabalhar tarde, saindo mais cedo, tomando injustificados ‘doente’ dias, socialização extensiva com colegas de trabalho, transformando o refrigerador de água em um poço de conversa, a desatenção no trabalho em questão, lendo romances e revistas no trabalho, operando um negócio por lado durante o horário de trabalho, almoçando na mesa e depois saindo para o ‘hora do almoço,’ ligações telefônicas pessoais excessivas, sonhas no trabalho e críticas de café e lanches longos, longos e frequentes, etc. 53

Segundo, nossa cultura nos envia “sinais mistos” quanto ao quão sério é um problema de roubar . Por um lado, roubar é levado muito a sério, quando comparado com outros males. Um adúltero nem é punido pelas agências policiais mais. Uma pessoa pode receber uma sentença longa por apropriação de dinheiro indevidamente (e.g. violações bancárias) enquanto outro pode servir menos tempo para assassinato. Por outro lado, roubar é frequentemente romantizado na mídia. Os programas de televisão retratam policiais como ineptos ou vinculados pela lei de apreender os vilões, e assim os olhos particulares sempre recebem seu homem, geralmente pelo uso de um “escolha” Para invadir os quartos trancados, onde eles roubam evidências incriminatórias.

Terceiro, roubar é um problema muito mais complexo em nossa sociedade do que nos dias de Israel antigo . No mundo antigo, objetos muito tangíveis foram roubados: gado, propriedade, esposas e similares. Dificilmente se poderia argumentar que ele não havia tomado nada se fosse encontrado em sua posse. Por outro lado, agora vivemos em uma era de tecnologia sofisticada. Por exemplo, temos idéias patenteadas e materiais impressos, os quais podem ser roubados. Cartões de crédito e bancos eletrônicos tornaram as coisas ainda mais complicadas. E depois há os gadgets eletrônicos. A prisão de satélite está disponível para “roubar” Sinais eletrônicos do remetente, as gravações eletrônicas podem ser duplicadas, para que o proprietário não obtenha nenhuma remuneração por seu trabalho. E agora há software de computador, muitos dos quais podem ser copiados em segundos, possibilitando que milhares de dólares em programação sejam obtidos para os poucos centavos que custa para um disquete.

Quarto, roubar é frequentemente visto como um mal pelas razões erradas . Geralmente pensamos em roubar como uma violação do direito de propriedade privada. Embora isso possa ser verdade, acredito que há problemas muito mais sérios do que isso, que exploraremos neste sermão.

Finalmente, roubar é um pecado sério, porque está incluído nos dez mandamentos, que identifica o “Males finais” de Israel’dia s, e por conta própria também . Eu vim ver os males proibidos pelos dez mandamentos como o “Males finais” que Deus proíbe. Existem outros males, mas eles são condenados sob um dos “Males finais.” Por exemplo, se é errado matar nosso vizinho, também é errado causar danos corporais a ele ou destruir sua reputação (como absorvido no sermão na montagem). Se é errado cometer adultério, também é errado praticar outros pecados sexuais. Em nossa sociedade, já que o assassinato em primeiro grau está errado, o mesmo acontece com o assassinato ou homicídio culposo em segundo grau. (Assim, um acusado de assassinato em primeiro grau pode ser acusado de qualquer ofensa menor. Mas um acusado de uma ofensa menor não pode ser acusado de um maior, do mesmo tipo.) A maior ofensa, portanto, inclui o menor.

Minha abordagem nesta lição diferirá um pouco da do estudo dos mandamentos anteriores. Em vez de seguir o desenvolvimento do mandamento (ou o mal condenado) progressivamente através da Bíblia, procurarei explorar a natureza de roubar, terminando com uma definição concisa. Isso nos permitirá explorar algumas das maneiras pelas quais roubamos hoje. Finalmente, concluiremos focando na solução bíblica para roubar, conforme prescrito nas Escrituras.

Roubo – suas categorias

Em termos gerais, o roubo se enquadra em duas categorias: roubo ativo e roubo passivo. Roubando ativos agressivamente, intencionalmente, maliciosamente leva o que pertence a outra pessoa, através de uma variedade de meios. No Levítico, capítulo 6, encontramos várias formas de roubo ativo identificadas:

Então o Senhor falou com Moisés, dizendo, “Quando uma pessoa peca e age infiel contra o Senhor, e engana seu companheiro em relação a um depósito ou uma segurança confiada a ele, ou por assalto, ou se ele extorquou de seu companheiro, ou encontrou o que estava perdido e mentiu sobre isso e jurou falsamente, de modo que os pecados em relação a qualquer um dos que um homem pode fazer; Então será, quando ele peca e se tornar culpado, que ele restaurará o que levou por assalto, ou o que obteve por extorsão, ou o depósito que foi confiado a ele, ou a coisa perdida que ele encontrou, ou qualquer coisa sobre a qual jurou falsamente; Ele deve restituição por isso na íntegra e adicionará a ele um quinto a mais. Ele o dará a quem pertence ao dia em que apresenta sua oferta de culpa, e o padre fará expiação por ele diante do Senhor; e ele será perdoado por qualquer uma das coisas que ele pode ter feito para incorrer em culpa” (Lev. 6: 1-7).

(1) peculato . Peculato é o uso indevido ou apropriação indevida de algo que nos foi confiado (Lev. 6: 2). O peculato é uma violação de confiança, pelo que foi colocado em uma pessoa’s manter foi apropriado para fins egoístas. O peculato é frequentemente uma ofensa de um funcionário do banco ou de um controlador de uma corporação.

(2) roubo . Roubo é o ato de levar o que pertence a outro (Lev. 6: 2). Roubo, acredito, é uma definição ampla, cobrindo vários tipos de roubo. O roubo geralmente leva as coisas diretamente, geralmente pelo uso da força superior (frequentemente envolvendo uma arma). Roubar sugere furtividade. Um bolso de pick-papo, por exemplo, usa furtividade, assim como um ladrão. A fraude também pode ser incluída aqui. Nesse caso, a fraude envolve obter o que pertence a outro por engano. Aqui, a vítima geralmente dá o que é roubado ao ladrão, pensando que isso será lucrativo. O único que lucra, no entanto, é o ladrão.

(3) extorsão . A extorsão ganha posse de outra pessoa’Propriedade do uso ilícito de autoridade ou de força (não uma arma, no entanto). 54 Às vezes, cobrar um preço excessivo está incluído aqui, se se sentir compelido a comprar o produto. Por exemplo, se seu filho estivesse gravemente doente e houvesse apenas um medicamento que curaria a criança, você estaria disposto a pagar quase qualquer coisa para obtê -lo, mesmo que o custo fosse excessivo. Em muitas partes do mundo, os policiais usam sua posição de autoridade para extorquir fundos daqueles que são vulneráveis. Se um policial pudesse, por seu falso testemunho, condenar você de um crime que o aprisionaria, você pagaria com prazer sua taxa de extorsão para evitar o castigo ameaçado. Assim, João Batista disse aos coletores de impostos e soldados de seus dias:

“Colete não mais do que o que você recebeu ordenado.” E alguns soldados o estavam questionando, dizendo, “E quanto a nós, o que devemos fazer?” E ele disse a eles, “Não pegue dinheiro de ninguém pela força ou acuse alguém falsamente e conte -se com seus salários” (Lucas 3: 13-14).

(4) sequestro . No antigo Oriente Próximo, o seqüestro era considerado uma forma de roubo (Deut. 24: 7), provavelmente porque o indivíduo seria mantido como escravo, e não porque ele ou ela seria resgatada.

Em adição a isto “ativo” formas de roubar, há uma variedade de “passiva” formas de roubar. Enquanto os roubos descritos anteriormente tiraram algo incorretamente da posse de outro, o roubo passivo é o fracasso em dar a outro o que pertence a eles ou é devido a eles. Por várias razões, podemos ter em nossa posse o que pertence a outro e, no entanto, falhar ou nos recusar a dar a eles. Enquanto um ato mais passivo, está roubando. As seguintes formas de roubo passivo são proibidas na Bíblia:

(1) um homem’s negligência que resulta em uma perda para o vizinho . Êxodo Capítulo 22 (versículos 1-15) descreve vários atos de negligência que privam um vizinho de sua propriedade e que, portanto, requerem restituição. Por exemplo, se um homem’A terra das pastagens foi passa nua e, portanto, ele solta seu animal, para que ele pastoree em seu vizinho’S Pastreamento, consumindo -o, o homem negligente é culpado de roubar passivo (Êxodo. 22: 5).

(2) um homem’s Falha em devolver algo perdido para o proprietário está roubando . Em Levítico 6: 3, o velho ditado, “Quem acha guarda, quem perde chora,” é mostrado como uma desculpa para roubo. Para descobrir o que pertence a outro, e não devolvê -lo, é roubá -lo, por um’s negligência ou recusa em devolvê -lo. 55 Instruções claras sobre o retorno de itens perdidos são fornecidos no Livro de Deuteronômio:

“Você não verá seu compatriota’S Ox ou suas ovelhas se afastando e não preste atenção a elas; Você certamente os trará de volta ao seu compatriota. E se o seu compatriota não estiver perto de você, ou se você não o conhece, levará -o para casa para sua casa, e ele permanecerá com você até que seu compatriota o procure; Então você deve restaurá -lo para ele. E assim você deve fazer com o burro dele, e fará o mesmo com a roupa dele, e você fará o mesmo com qualquer coisa perdida por seu compatriota, que ele perdeu e você encontrou. Você não tem permissão para negligenciá -los. Você não verá seu compatriota’s burro ou seu boi caíram no caminho e não preste atenção neles; Você certamente deve ajudá -lo a levantá -los (Deut. 22: 1-4).

(3) Falha em dar o que pertence a outro é roubar . Um trabalhador do dia deve ser pago no final do dia (Lev. 19:13; Deut. 24: 14-15). Para um empregador manter um trabalhador’S Salários, que no final de seu dia de trabalho pertenciam com razão ao trabalhador, era roubá -lo. Assim também para manter os dízimos, pelos quais os levitas eram apoiados, teriam sido assaltos (cf. Deut. 18: 1-8; 26: 9-13). Retendo a instituição de caridade que deveria ser mostrada aos pobres, o alienígena e o estranho, também estava roubando. Deus instruiu os israelitas a fazer certas provisões para os pobres, como deixar os cantos de seus campos não colhidos (Deut. 24: 19-22). Sempre que um israelita se tornava ganancioso e não deixava algo para os pobres, ele estava roubando deles, pois Deus havia dado a coleta para eles.

Roubar – suas características e sua culpabilidade

O roubo, perpetrado ativamente ou passivamente, tem certas características, para que roubar possa ser identificado positivamente como um ato maligno. Para cada uma dessas características, há um princípio ou preceito correspondente de Deus que é violado, identificando o ato como pecado. Várias das marcas de orelha de roubo de tais são:

(1) Roubar envolve uma mudança de posse não autorizada . Quando se rouba, ele toma posse de algo que não pertence a ele. Obviamente, a propriedade da propriedade roubada pertence àquele de quem a propriedade foi roubada. Por fim, todas as coisas pertencem a Deus: “Além disso, a terra não será vendida permanentemente, pois a terra é minha; Pois você é apenas alienígenas e sucatários comigo” (Lev. 25:23). “A terra é o Senhor’S, e tudo o que contém, o mundo, e aqueles que habitam nele” (Ps. 24: 1). Deus não apenas possui todas as coisas, ele também possui todas as pessoas. Quando uma pessoa rouba, ele desconsidera a propriedade divina e privada dessa propriedade.

Deus está tão preocupado que a propriedade não se acumule nas mãos de alguns que ele deu aos regulamentos de Israel que garantiriam uma distribuição relativamente igual. Em Deuteronômio, capítulo 15, por exemplo, várias medidas são prescritas para impedir a concentração de Israel’r riqueza nas mãos de alguns. As dívidas foram canceladas e os escravos deveriam ser libertados a cada sete anos. A terra deveria reverter para seu proprietário original no final de 70 anos. O ladrão resiste a Deus’distribuição de propriedades e procura concentrá -la e controlá -la.

(2) roubar prejudica a um’S vizinho pegando o que por direito pertencia a ele . Roubar sempre é prejudicial para a vítima. De fato, roubar é frequentemente acompanhado por outros males, que são prejudiciais a um’s vizinho (cf. Prov. 1: 10-19). O homem que foi roubado na história do bom samaritano (Lucas 10: 25-37) também foi espancado. Roubar, portanto, é uma violação de um’s obrigação de amar seu vizinho e fazer o bem a ele (Lev. 19:18; Matt. 19:19).

(3) roubar tira vantagem injusta de um’v vizinha . Roubar sempre é alcançado ganhando alguma vantagem sobre o vizinho que é a vítima. A vantagem pode ser a da força (incluindo o uso de uma arma), sutileza (decepção ou furtividade) ou poder. Por exemplo, uma pessoa que tem riqueza pode aproveitar um vizinho que está em apuros econômicos, emprestando -lhe dinheiro a uma alta taxa de juros (cf. Êxod. 22: 25-27; Lev. 25: 35-38; Neh. 5: 1-14; Hab. 2: 6-11). Isso é para aproveitar um vizinho’s adversidade e vulnerabilidade, frequentemente atacando os membros mais vulneráveis da sociedade:

Pois os perversos se gabam de seu coração’o desejo, e o homem ganancioso amaldiçoa e rejeita o Senhor. Os ímpios, no altivo de seu semblante, não o procuram. Todos os seus pensamentos são, “Deus não existe.” Seus caminhos prosperam o tempo todo; Teus julgamentos estão altos, da sua vista; Quanto a todos os seus adversários, ele bufga para eles. Ele diz para si mesmo, “Não vou ser movido; Ao longo de todas as gerações, não estarei em adversidade.” Sua boca está cheia de maldições, engano e opressão; Sob sua língua está travessura e maldade. Ele se senta nos lugares à espreita das aldeias; Nos esconderijos, ele mata os inocentes; Seus olhos observam furtivamente o infeliz. Ele se esconde em um esconderijo como um leão no covil; Ele se esconde para pegar os aflitos; Ele pega os aflitos quando ele o atrai para sua rede. Ele agacha -se, ele se inclina, e o infeliz cai pelos poderosos. Ele diz para si mesmo, “Deus esqueceu; Ele escondeu seu rosto; Ele nunca vai ver isso” (Ps. 10: 3-11).

Seus governantes são rebeldes e companheiros de ladrões; Todo mundo adora suborno e persegue após recompensas. Eles não defendem o órfão, nem a viúva’S Felas vem antes deles (Isa. 1:23).

O israelita não era capitalizar essas tragédias e tempos difíceis, mas deveria ajudar sem a expectativa de lucro, ou mesmo de recuperar o que foi dado. O princípio bíblico, tanto no antigo quanto no novo testamento é que os fortes são apoiar o fraco (Deut. 15; ROM. 15: 1). Alguém rouba quando ele é forte e ele ganha com a adversidade do fraco. Assim, os escribas e fariseus usaram erroneamente seu poder para oprimir as viúvas e para “devorar suas casas” (cf. Matt. 23:14), em vez de ajudá -los em sua angústia (Tiago 1:27).

(4) roubar pecados contra Deus, possuindo erroneamente a propriedade de outro . Roubar é um pecado contra Deus (Lev. 6: 1-2, 6-7), profanando seu nome:

Duas coisas que eu pedi a ti, não me recusam antes de morrer: mantenha o engano e está longe de mim, não me dê pobreza nem riquezas; Alimente -me com a comida que é minha porção; Para que eu não esteja cheio e negue -te e diga, “Quem é o Senhor?” Ou para que eu não esteja em desejo e roubo, e profane o nome do meu deus (Prov. 30: 7-9).

(5) Aquele que rouba pecados contra si mesmo, trazendo a calamidade sobre si mesmo . A loucura de roubar é que, embora a vítima do roubo seja prejudicada, o ladrão não é beneficiado. Tanto o ladrão quanto sua vítima sofrerão devido ao roubo. O ladrão sofrerá porque ele não ganhará com bens roubados e Deus trará julgamento divino sobre ele. De fato, o ladrão se destrói por seu crime.

Não confie na opressão. E não espere em vão no assalto; Se as riquezas aumentarem, não coloque seu coração sobre eles (Salmo 62:10).

Meu filho, se os pecadores o atraem, não consentira. Se eles dizem, “Venha conosco, vamos deitar no sangue, vamos emboscar os inocentes sem causa; Vamos engoli -los vivos como Sheol, até todo, como aqueles que descem ao poço; Vamos encher nossas casas com estrago; Jogue seu lote conosco, todos teremos uma bolsa,” Meu filho, não ande no caminho com eles. Mantenha os pés do caminho deles, pois os pés correram para o mal, e eles se apressam para derramar sangue. De fato, é inútil espalhar a rede aos olhos de qualquer pássaro; Mas eles estão em espera por seu próprio sangue; Eles emboscam suas próprias vidas. O mesmo acontece com os caminhos de todos que ganham pela violência; Tira a vida de seus possuidores (Prov. 1: 10-19).

Ganhos ilícitos não lucram, mas a justiça entrega da morte (Prov. 10: 2).

Então eu levantei meus olhos novamente e olhei, e eis que houve um pergaminho voador. E ele me disse, “O que você vê?” E eu respondi, “Eu vejo um pergaminho voador; Seu comprimento é de vinte côvados e sua largura dez côvados.” Então ele me disse, “Esta é a maldição que está saindo sobre a face de toda a terra; Certamente todos que roubam serão expulsos de acordo com a escrita de um lado, e todo mundo que jura será eliminado de acordo com a escrita do outro lado. Eu vou fazer isso sair,” declara o senhor dos anfitriões, “E entrará na casa do ladrão e na casa daquele que jura falsamente pelo meu nome; E passará a noite dentro dessa casa e a consumirá com madeira e pedras” (Zech. 5: 1-4).

(6) O roubo corrompe a nação e a terra:

Ouça a palavra do Senhor, ó filhos de Israel, pois o Senhor tem um caso contra os habitantes da terra, porque não há fidelidade, bondade ou conhecimento de Deus na terra. Há juramentos, engano, assassinato, roubo e adultério. Eles empregam violência, para que o derramamento de sangue siga o derramamento de sangue. Portanto, a terra lamenta, e todos que vivem nela definham junto com as bestas do campo e os pássaros do céu; E também os peixes do mar desaparecem (Oséias 4: 1-3).

Quando eu curaria Israel, a iniqüidade de Efraim é descoberta e as más ações de Samaria, pois lidam falsamente; O ladrão entra, os bandidos invadiram lá fora, e eles não consideram em seus corações que me lembro de toda a sua maldade. Agora suas ações estão ao seu redor; Eles estão diante do meu rosto. Com a maldade, eles deixam o rei feliz, e os príncipes com suas mentiras (Oséias 7: 1-3).

(7) Roubar é destrutivo para a comunidade, para a unidade do povo de Deus . Um amigo observou que poucas coisas afetam adversamente a sensação de unidade dentro de uma comunidade mais do que um roubo. Quando o ladrão não é conhecido, todos tendem a se olhar como um possível ladrão. Assim, o senso de confiança que une um grupo é destruído. Roubar é, portanto, referido como um “quebra de confiança” (Êxod. 22: 9).

(8) Roubar procura deixar de lado as consequências do homem’s pecado . Por causa do homem’é pecado, Deus decretou que o homem viveria “pelo suor de sua testa” (Gen. 3:19). Roubar é homem’S esforço para ganhar a vida pelo suor de outro homem’S Brow. Muitas vezes, roubar é obter aquelas coisas que não está disposto a trabalhar. Roubar, portanto, é uma tentativa de deixar de lado a maldição. É um pecado que se esforça para evitar a conseqüência do pecado.

(9) Roubar procura deixar de lado a aliança de Deus com Israel . Os mandamentos, dos quais a proibição de roubar é uma, fazem parte do deus da aliança feito com Israel. O objetivo da aliança era diferenciar Israel das nações vizinhas, ser um povo santo, para que eles fossem uma nação sacerdotal, representando Deus para os homens. Roubar foi um dos males daquele dia, como é hoje. Para abster -se de roubar Israel. Praticar roubar seria deixar de cumprir o alto chamado de Deus. Roubar frustraria a intenção da aliança.

Além disso, os termos da aliança eram que Deus prosperaria Israel enquanto ela mantinha Seus mandamentos e perseguia seus propósitos. Por outro lado, Deus’O julgamento foi prometido se o pacto fosse violado (cf. Deut. 28). Para que um israelita procure prosperar por causa do pecado era desconsiderar, de fato, desdém, os termos da aliança que Deus havia feito com Israel. O ladrão procurou prosperar pelo pecado, e não pela obediência.

Mas para o Deus perverso diz, “Que direito você tem de dizer sobre meus estatutos e levar minha aliança na boca? Pois você odeia disciplina, e você lançou minhas palavras para trás. Quando você vê um ladrão, você está satisfeito com ele e se associa a adúlteres” (Salmo 50: 16-18).

Pois eu, o Senhor, amo justiça, odeio roubo na oferta queimada; E eu vou lhes dar a recompensa fielmente, e farei uma aliança eterna com eles (Isa. 61: 8).

“Você também diz, ‘Meu, como é cansativo!’ E você desdenhamos cheirar,” diz o senhor dos anfitriões, “E você traz o que foi levado por assalto e o que é coxo ou doente; Então você traz a oferta! Devo receber isso da sua mão?” diz o Senhor (Malaquias 1:13).

(10) roubar desconsidera Deus’S leis, por causa da desconfiança de Deus e de suas promessas . Na análise final, roubar evidencia um homem’a falta de fé em Deus, e em Suas promessas de prestar seu povo, que mantêm seus mandamentos. Os homens confiam em roubar porque se recusam a confiar em Deus. Na análise final, o ladrão se confia mais no que Deus:

Não confie na opressão e não espere em vão no assalto; Se as riquezas aumentarem, não coloque seu coração sobre eles (ps. 62:10).

Assim diz o santo de Israel, “Desde que você rejeitou essa palavra e confiou em opressão e dolo e confiou nelas, portanto essa iniqüidade será para você como uma violação prestes a cair, uma protuberância em um muro alto, cujo colapso ocorre repentinamente em um instante” (É um. 30: 12-13).

(11) Roubar às vezes era um esforço para evitar sacrifício genuíno . Deus deu, como parte da aliança, um sistema de sacrifício, pelo qual os homens foram capazes de se aproximar de Deus e adorá -lo. Como expressão de adoração e gratidão, os israelitas deveriam oferecer uma parte de suas colheitas e gado como sacrifício. Com o tempo, eles se recusaram a fazer isso:

“A partir dos dias de seus pais, você se afastou dos meus estatutos e não os manteve. Volte para mim, e eu voltarei para você,” diz o senhor dos anfitriões. “Mas você diz, ‘Como devemos voltar?’ Um homem roubará Deus? No entanto, você está me roubando! Mas você diz, ‘Como nós te roubamos?’ Em dízimos e contribuições. Você é amaldiçoado com uma maldição, pois está me roubando, toda a sua nação de você! Traga todo o dízimo para o armazém, para que possa haver comida em minha casa e me teste agora neste,” diz o senhor dos anfitriões, “Se eu não abrirei para você as janelas do céu e despeje para você uma bênção até que não haja mais necessidade. Então eu vou repreender o devorador para você, para que ele não destrua os frutos do solo; nem sua videira no campo lançará suas uvas,” diz o senhor dos anfitriões. “E todas as nações vão chamá -lo de abençoado, pois você será uma terra deliciosa,” diz o senhor dos anfitriões (Malaquias 3: 7-12).

Em alguns casos, os israelitas sacrificariam a Deus, mas, em vez de dar seus próprios bens, roubariam seus vizinhos e sacrificaram bens roubados:

Pois eu, o Senhor, amo justiça, odeio roubo na oferta queimada; E eu vou lhes dar a recompensa fielmente, e farei uma aliança eterna com eles (Isa. 61: 8).

O sacrifício dos iníquos é uma abominação, quanto mais quando ele o traz com intenção maligna! (Prov. 21:27).

Na verdade, a oferta de sacrifícios roubados permitiu aos homens darem a Deus sem realmente sacrificar. Foi a vítima que fez o sacrifício, não o ladrão. Quão flagrante foi o pecado do ladrão, que realmente tinha a audácia de dar a Deus o que ele havia roubado.

(12) roubar é um ato que é completamente contrário ao caráter de Deus . Talvez a razão pela qual Deus odeie tanto roubar. Deus é gracioso; o ladrão é ganancioso. Deus dá; o ladrão toma. Deus responde aos gritos dos necessitados; O ladrão cria insensivelmente necessidades e tragédias. Nada poderia ser mais contrário à graciosidade de Deus do que a crueldade do ladrão.

Roubar, então, é um pecado contra Deus, contra um’v vizinha, contra um’n nação e, finalmente, contra um’s self.

Roubar – suas formas contemporâneas

Antes de tentarmos expor algumas das formas populares que roubam a sociedade contemporânea, procuramos chegar a uma definição simples e funcionando de roubar. Originalmente, eu pensei que uma boa definição seria: roubar está avançando em outra pessoa’S despeva . Eu acho que esta definição tem algum mérito. Mas, após mais reflexão, decidi sobre esta definição: roubar está tirando de outras pessoas sem dar em troca.

Roubar é, em sua essência, uma troca injusta. Quando roubamos, pegamos algo de outra pessoa, mas não os compensamos adequadamente pelo que ganhamos. Nesse sentido, ganhamos, mas nosso vizinho perde. Deixar’s Considere algumas das maneiras pelas quais os homens procuram tirar dos outros, sem dar adequadamente em troca. Aqui, acredito, é onde o “borracha encontra a estrada,” onde roubar pode ser visto para o que é -. (Vou assumir aqui que as formas mais flagrantes de roubar – roubo, extorsão e peculato, aquelas para as quais se pode ser enviado para a prisão, não precisa ser descrito em detalhes aqui.)

(1) Devemos tomar cuidado para não roubar o trabalho . Roubo mesquinho é uma das perdas mais caras dos negócios americanos. As ferramentas desaparecem misteriosamente, juntamente com os suprimentos que variam de papel e lápis a itens muito mais caros. Os serviços também podem ser roubados. Podemos pedir aos outros (nossos secretários, por exemplo) que façam trabalho pessoal para nós. Também podemos usar a máquina de cópia para cópia pessoal, sem permissão. Depois, há o roubo de tempo, que foi mencionado na introdução a esta mensagem. Contas de despesas acolchoadas são outra maneira tentadora de roubar de nosso empregador.

Foi minha observação que muitas vezes tentamos justificar o roubo no trabalho pelo uso de algum raciocínio bastante questionável. Uma das desculpas populares é, “EU’dediquei muito tempo a.” Se for esse o caso, entregue -o como horas extras ou pelo menos certifique -se de que seu chefe esteja disposto a trocar uma determinada quantidade de serviços para o seu tempo extra. Outra justificativa é que “EU’eu vale muito mais do que eles me pagam.” Se for assim, peça um aumento e depois pague as coisas que você recebe do escritório (se isso for permitido).

(2) roubar dos outros, privando -os do fruto de seu trabalho . O roubo de software (“bootlegged” cópias) priva o autor e o revendedor do fruto de seu trabalho, e nada menos que roubar. O mesmo se aplica a cópias enganadas de gravações de áudio e vídeo. Tomar crédito pelas idéias ou pelo trabalho de outro também está roubando. Priva o indivíduo da recompensa que eles devem obter por seu trabalho. Também incluído nesta área estaria não pagando aqueles que devemos prontamente. 56 De uma perspectiva bíblica, retendo nossa doação a aqueles que nos ministram a nós também é um fracasso em deixar o Senhor’Os servos se beneficiam de seu trabalho (cf. 1 Cor. 9: 1-14).

(3) roubar também pode envolver o abuso de direitos legais . A lei fornece certos remédios legais para males específicos, mas esses remédios podem ser abusados para roubar outro. A lei se torna assim a vantagem que um tem sobre outro. Por exemplo, a falência pode ser um meio de estruturar o retorno das dívidas e, como tal, é honrado, mas como um pretexto legal para o não pagamento de dívidas, é assalto. As reivindicações de seguro também podem ser abusadas, para que as reivindicações sejam pagas com base em informações falsas. Ações judiciais fornecem outro meio de receber dinheiro (excesso) de outro. Vamos estar em guarda sobre o uso desses remédios legais para o mal, para que o próprio remédio não se torne um mal.

(4) roubar por negligência ou negligência . Nossa negligência pode ser cara para os outros. Por exemplo, lixo e poluir é um ato de negligência que facilita a vida para nós, enquanto outros pagam o preço. Evitamos a inconveniência de descartar nosso lixo ou poluente, mas alguém tem que pagar pela limpeza da nossa bagunça. E para que você não pense que isso é algo que não’t Relacione -se com você, quantos de vocês soltam seu animal de estimação no bairro para “poluir” alguém’quintal, para que você não’Temos que limpar a bagunça em seu próprio quintal?

(5) roubar em nome de obter um “bom negócio.” Esse tipo de roubo é muito mais sutil. De fato, pode -se realmente ser elogiado por esse tipo de negócio. Está recebendo um “ótimo negócio” À custa da outra parte. Por exemplo, suponha que você tenha ido a uma venda de garagem e encontrou uma viúva vendendo parte de seu marido’S Ferramentas, muito abaixo do seu valor real. Poderíamos comprá -los todos e ir embora sentindo que realmente conseguimos muito. Mas isso é realmente honesto? Isso não está roubando, ganhando às custas dessa mulher, tendo a vantagem sobre ela, devido à sua ignorância do valor do que ela possuía? Eu tive pessoas me disseram no passado que eu “roubou” algo em uma venda. Na época eu estava lisonjeado. Agora, posso estar envergonhado. Bons negócios não devem ser ocasiões em que conseguimos o melhor negócio por causa de outra pessoa’s vulnerabilidade.

Aliás, a publicidade moderna tomou nota de nossa ganância aqui. Você notou quantos anúncios incluem declarações como, “se divorciar, deve vender,” ou, “saindo do negócio,” ou “perdeu nosso contrato,” ou “queima de estoque.” Todas essas declarações (geralmente falsas) nos fazem pensar que o vendedor está em estreita desesperada e, portanto, vulnerável. Em vez de ter sentimentos de simpatia e compaixão, aproveitamos a chance de conseguir a vantagem.

(6) roubo corporativo ou coletivo . Existem maneiras pelas quais podemos participar de um roubo que é perpetrado por um grupo. Por exemplo, algumas grandes empresas podem roubar, consertando preços ou manipulando o mercado ou usando seu poder para pagar salários inadequados. Eles também podem fornecer ambientes de trabalho inseguros, o que certamente pode produzir lucros à custa de seus funcionários. Os abusos do trabalho infantil do século passado são um exemplo de roubo corporativo. A existência de sindicatos pode ser atribuída, em grande parte, à indústria’s ganhos feitos no trabalho’S despeva.

Os sindicatos aprenderam rapidamente com a carnalidade e a ganância dos grandes negócios. Eles também roubaram pelo uso indevido de seu poder. Ao ameaçar uma greve (ou pior), que poderia destruir economicamente uma empresa, os sindicatos foram capazes de exigir salários e benefícios para os trabalhadores que eles não ganharam. Em outras palavras, o trabalho ganhou ao custo dos grandes negócios.

Os governos também podem roubar. É possível para a maioria de um país’s cidadãos para impor impostos injustos aos ricos, de modo que por um “jurídico” função governamental (tributação) os pobres roubam os ricos. Em outros países, os ricos usam sua influência e poder para oprimir e roubar os pobres, manipulando e abusando do poder governamental. O comunismo agrada à ganância das massas, incentivando a revolução e a formação de um novo governo que desnudará (retire a propriedade) dos ricos e entregá -lo aos pobres. Funcionalmente, isso está roubando.

Os governos também podem empregar tarifas para roubar as pessoas. As tarifas podem ser cobradas sobre mercadorias estrangeiras, para que preços mais altos sejam pagos para comprar bens americanos. Isso pode significar que os americanos são “forçado” pagar preços mais altos por bens inferiores, ou que os povos estrangeiros são privados da capacidade de vender seus bens e de ganhar a vida. Por outro lado, alguns fabricantes estrangeiros não têm escrúpulos em copiar (roubar) u. S. projeta, fabricando os produtos com “escravo” ou “barato” trabalho e depois vender seu produto abaixo do u. S. Preço de mercado, roubando assim dos negócios americanos.

(7) roubo religioso . O roubo religioso é uma das formas mais graves de roubar, na minha opinião. A razão é que estamos roubando a Deus, roubando o nome de Deus ou roubando de uma maneira que sugere que Deus é nosso parceiro no crime. Vamos considerar “roubando Deus” primeiro.

Robamos Deus sempre que retomamos dele o que é devido a Ele, ou o que pertence a Ele. Robamos a Deus quando retemos nossas ofertas dele. Agora eu seria o primeiro a ressaltar que o dízimo do Antigo Testamento não está vinculativo para o santo do Novo Testamento. Eu também apontaria que tudo o que finalmente pertencemos a Deus e que somos apenas mordomos do que ele nos deu. Eu sugeriria que sempre que nos tratamos melhor do que Deus’s servos e deus’Trabalho, nós retiramos dele. Assim, Haggai, o Profeta do Antigo Testamento, acusou os israelitas de roubar a Deus quando moravam em casas com painéis, enquanto a Casa de Deus estava em frangalhos e incompletos (Hag. 1: 2-4). Para colocar o assunto um pouco mais pessoalmente, quando encontramos nossas próprias casas em melhores condições e melhor mantido e mobiliado do que o edifício da igreja (não estou dizendo que o prédio da igreja é Deus’casa s), corremos o risco de roubar a Deus.

Há outra maneira de roubar Deus. Alguns cristãos se orgulham de ter deixado dinheiro para a igreja ou para as causas cristãs em sua vontade. Recomendo aqueles que têm a previsão de garantir a boa mordomia de seus recursos após a morte deles. Mas podemos nos enganar nesse assunto se não tivermos cuidado. Não vamos salvar nossas consciências para a má mordomia, deixando nossos bens mundanos para Deus em nossas vontades. Para alguns, isso só está dizendo, “EU’Aproveitarei tudo o que meu dinheiro pode fazer por mim agora, ignorando as necessidades prementes dos outros e as grandes oportunidades diante de mim, confortada pelo fato de que quando estou morto e desapareceu (e venceu’Não se possa usar o dinheiro de qualquer maneira), Deus terá meu dinheiro.” Devemos ser bons mordomos de Deus’s Recursos agora e no futuro.

A maneira mais frequente e flagrante pela qual os homens roubam a Deus é quando deixamos de dar a ele o louvor que ele merece. Homens e mulheres não salvos são condenados por não dar louvor a Deus:

Pois a ira de Deus é revelada do céu contra toda a desprezo e a injustiça dos homens, que suprimem a verdade na injustiça, porque o que se sabe sobre Deus é evidente dentro deles; Pois Deus tornou evidente para eles. Pois desde a criação do mundo seus atributos invisíveis, seu poder eterno e natureza divina foram vistos claramente, sendo entendidos pelo que foi feito, para que eles sejam sem desculpa. Pois mesmo que eles conhecessem a Deus, eles não o honraram como Deus, ou agradeceram; Mas eles se tornaram inúteis nas especulações, e seu coração tolo foi escurecido (rom. 1: 18-21).

Talvez devêssemos esperar isso dos incrédulos, mas a tragédia é que os cristãos também não falhem em dar a Deus o louvor e a adoração que ele merece. Freqüentemente, esse mal é agravado por termos o crédito e o louvor pelo que Deus fez em nós, na maioria das vezes, apesar de nós (cf. 1 Cor. 1: 26-31; 4: 6-7; Eph. 2: 8-10).

Então, há o que eu chamo “roubo santificado.” Roubo santificado é o que é feito em nome de Deus, em nome da religião ou pelo uso indevido de posição ou poder religioso. Os escribas e fariseus eram ladrões santificados. Jesus os acusou de “Devorando as viúvas casas,” Enquanto, ao mesmo tempo, eles oravam longas orações pretensiosas (Matt. 23:14). Externamente, eles eram piedosos, mas na realidade eram ladrões: “Ai de você, escribas e fariseus, hipócritas! Para você limpar a parte externa da xícara e do prato, mas por dentro eles estão cheios de assalto e auto-indulgência (Matt. 23:25). Além disso, eles usaram sua posição religiosa e poder para ganhar dinheiro no templo, comprando e vendendo animais sacrificiais e trocando dinheiro. Para isso, esses comerciantes religiosos foram expulsos à força do templo com a repreensão, “Está escrito, ‘minha casa será chamada de casa de oração’; Mas você está fazendo um ladrão’ Den” (Matt. 21:13).

Por mais dura que possa parecer, acredito que alguns ministérios roubam Deus e Seu povo por má administração e especificamente por custos operacionais e administrativos excessivamente altos. Isso é particularmente inapropriado para os ministérios que deveriam estar cuidando dos pobres.

Alguns ministérios e chamados “Negócios cristãos” Robre seus funcionários pagando salários abaixo do padrão. Eles garantem ao funcionário que eles são “Servindo o Senhor” e que alguns dos lucros da empresa estão sendo dados a causas cristãs, mas isso não coloca comida nas mesas do funcionário. Eu sugeriria que as empresas cristãs paguem um salário justo e deixassem o funcionário determinar quais ministérios cristãos ele gostaria de apoiar. Então, é claro, alguns desses funcionários fazem um trabalho de baixa qualidade ou roubar tempo, confortando -se com o fato de serem mal pagos de qualquer maneira.

O pior assalto a todos, na minha opinião, é o que é feito pelos falsos profetas e professores de todas as idades. Eles geralmente vivem muito bem, generosamente previstos pelos crédulos, que amam seus “palavras suaves” e que são vítimas de seus sofisticados esquemas de angariação de fundos. E, em troca, os enganados não apenas deixam de aprender a verdade, mas muitas vezes acreditam nas mentiras que são ensinadas, e que os levarão à destruição.

Roubar – seu corretivo e sua cura

Para aqueles que haviam roubado de outro, o Antigo Testamento prescreveu a restituição. A prescrição mais detalhada da restituição necessária é encontrada no Livro de Êxodo:

“Se um homem roubar um boi ou uma ovelha, e massinha ou vende, ele pagará cinco bois pelo boi e quatro ovelhas para as ovelhas. Se o ladrão for pego enquanto entra e for atingido para que ele morra, não haverá incentivo de sangue por sua conta. Mas se o sol se levantará, haverá incentivo de sangue por sua conta. Ele certamente fará a restituição; Se ele não possui nada, então ele será vendido por seu roubo. Se o que ele roubou é realmente encontrado vivo em sua posse, seja um boi ou um burro ou uma ovelha, ele pagará o dobro. Se um homem deixa um campo ou vinha ser pastada nua e solta seu animal para que ele passa em outro homem’S Campo, ele deve restituir o melhor de seu próprio campo e o melhor de sua própria vinha. Se um incêndio quebrar e se espalhar para arbustos de espinhos, para que o grão empilhado ou o grão em pé ou o próprio campo seja consumido, aquele que iniciou o fogo certamente fará a restituição. Se um homem dá dinheiro ou bens ao vizinho para guardar para ele, e é roubado do homem’S Casa, se o ladrão for pego, ele pagará o dobro. Se o ladrão não for pego, então o dono da casa aparecerá diante dos juízes, para determinar se ele colocou as mãos em seu vizinho’s Propriedade. Para cada quebra de confiança, seja para boi, para burro, para ovelhas, roupas ou qualquer coisa perdida sobre o qual se diz, ‘É isso,’ O caso de ambas as partes virá perante os juízes; aquele a quem os juízes condenam pagará o dobro ao seu vizinho” (Êxod. 22: 1-9).

É interessante notar que a restituição varia neste texto, de acordo com vários fatores. Primeiro, a restituição varia, dependendo se o animal roubado não é recuperado. Segundo, a restituição varia de acordo com o valor do animal, especialmente no que diz respeito à produtividade da besta. Eu acredito que o bois era mais valioso que as ovelhas porque era o “John Deer,” o trator agrícola daquele dia. Se um homem’O boi foi roubado, os campos não puderam ser arados, o vagão puxado ou o grão debulhado. Assim, um boi roubado (e não recuperado) deveria ser pago por cinco vezes, enquanto uma ovelha apenas quatro vezes. No Levítico Capítulo 6, descobrimos que o sistema de sacrifício forneceu um meio para o ladrão se arrepender, fazer a restituição e obter perdão. No Novo Testamento, Zaccheus demonstrou seu arrependimento restaurando o que ele havia tomado por quatro vezes por quatro vezes (cf. Lucas 19: 8-10).

A restituição revela a sabedoria de Deus e o fracasso da atual abordagem da justiça criminal na América. A restituição manteve o agressor fora da prisão e o manteve na sociedade. Isso também lhe permitiu fazer sua ofensa, pagando a vítima do crime de uma maneira que substituiu o dano pelo benefício positivo. Assim, tanto o agressor quanto o ofendido poderiam viver juntos, tanto com um senso de justiça quanto a dignidade humana. Hoje, a vítima recebe pouca ou nenhuma compensação, o agressor não faz restituição e é forçado a viver à parte da sociedade, a uma sociedade de preço é penalizada para pagar. Por essas razões, acredito que os esforços de Chuck Colson e da prisão para reformar o atual sistema de justiça criminal têm muito mérito e são dignos de nosso apoio.

A restituição é um corretivo, mas não uma cura para o crime de roubar. A Bíblia prescreve claramente a cura, especialmente no Novo Testamento. O crime faria o ladrão avançar às custas de um’v vizinha. A justiça teria uma pessoa ganhar enquanto, ao mesmo tempo, a outra parte ganhou igualmente. Jesus Cristo ensina que devemos estar dispostos a sacrificar nossos próprios interesses se isso beneficiar nosso vizinho:

“Dê a quem pergunta a você e não se afaste daquele que quer pedir emprestado de você” (Matt. 5:42).

“Dê a todos que perguntarem a você e quem tira o que é seu, não exija de volta” (Lucas 6:30).

“E se você ama aqueles que te amam, que crédito é isso para você? Pois até os pecadores amam aqueles que os amam. E se você faz o bem com quem faz o bem com você, que crédito é isso para você? Para até os pecadores fazem a mesma coisa. E se você emprestar àqueles de quem espera receber, que crédito é isso para você? Até os pecadores emprestam aos pecadores, a fim de receber de volta a mesma quantidade. Mas ame seus inimigos, e faça o bem, e emprestem nada em troca em troca; E sua recompensa será ótima, e você será os filhos dos Altos; pois ele próprio é gentil com homens ingratos e maus” (Lucas 6: 32-35).

Não faça nada com o egoísmo ou a presunção vazia, mas com humildade da mente permitir que cada um de vocês se considere mais importante que ele; não apenas procure seus próprios interesses pessoais, mas também para os interesses de outros. Tenha essa atitude em si mesmo que também estava em Cristo Jesus (Phil. 2: 3-5).

Cristo pede nada menos que o que ele próprio exemplificou, nada menos que uma reversão completa das atitudes e ações do ladrão.

Deixe quem rouba mais rouba; mas, em vez disso. 4:28).

O ladrão não deseja trabalhar, mas sim viver de outras pessoas que trabalham. O ladrão olha para os necessitados como o vulnerável, cujas fraquezas ele pode muito bem usar a seu proveito e, assim, para atacá -los. O cristão deve afastar a preguiça e ir trabalhar. O cristão vê as necessidades dos outros como a oportunidade de manifestar o amor e a graça de Deus aos homens, e assim alcança para ajudar, dando seus próprios recursos. Nada mais dramaticamente demonstra a mudança radical que a conversão, a fé em Cristo, produz na vida de um pecador do que aquela mudança que deveria ocorrer no cristão que anteriormente era um ladrão.

Deixe -me resumir brevemente o impulso desta mensagem:

Roubar a tomada de outras pessoas sem pensar em dar em troca.
A justiça exige que, quando se leva, ele deve dar algo igual em troca.
O cristianismo nos ensina a dar livremente, sem expectativa de conseguir algo em troca.

Que Deus permita que todos nós dêmos sem esperar receber nada em troca, em vez de tomar sem esperar dar nada em troca.

53 citado em Mission Outreach, janeiro de 1986, p.12.

54 Isso parece cobrir a usura (empréstimos feitos a taxas excessivas de juros), cf. Êxod. 22: 25-27; Lev. 25: 35-38; Neh. 5: 1-14; Hab. 2: 6-11.

55 Esse ato aparentemente passivo de negligência poderia rapidamente se tornar mais voluntário no antigo Oriente Próximo, pois se pode ter que jurar ao fato de que ele não encontrou o item perdido (cf. Lev. 6: 3).

56 Não pensei o assunto com cuidado, mas parece que os Romanos 13: 8 podem se inscrever aqui: “Não deve nada a ninguém, exceto para amar um para o outro.” Alguns disseram que isso proíbe qualquer empréstimo. Eu duvido disso. Parece -me que o texto nos ensina que não devemos ter nenhuma obriga não paga. Enquanto estivermos reembolsando um empréstimo de acordo com nosso contrato original, não deixamos uma obrigação não atendida. A única obrigação que devemos ver como não atendida é a obrigação de amar um ao outro – uma dívida que nunca será paga na íntegra.

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Robert l. (Bob) Deffinbaugh se formou no Seminário Teológico de Dallas com seu Th TH.M. em 1971. Bob é pastor/professor e ancião da Community Bible Chapel em Richardson, Texas, e contribuiu com muitas de sua série de estudos bíblicos para uso pela fundação. Bob nasceu e criou em um lar cristão eu. Mais

Deus puniu por roubar?

Resumo:

Pontos chave:

Perguntas e respostas:

Versículos da Bíblia sobre punição por roubar

Levítico 6: 1-5

Êxodo 22: 1

Êxodo 21:16

Provérbios 6: 30-31

Zacarias 5: 4

Êxodo 22: 3-4

Êxodo 21:24

Êxodo 22: 1-2

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Termos do dicionário da Bíblia:

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Outras traduções:

19 versos da Bíblia sobre punição por roubar

Versículos da Bíblia sobre punição por roubar

19 versos da Bíblia sobre punição por roubar

16 versos da Bíblia sobre punição por roubar (KJV)

Outras traduções

Versículos da Bíblia sobre punição por roubar

Levítico 6: 1-5

Êxodo 22: 1

Êxodo 21:16

Provérbios 6: 30-31

Zacarias 5: 4

Êxodo 22: 3-4

Êxodo 21:24

Êxodo 22: 1-2

Micah 2: 1-5

Êxodo 20:15

Isaías 1: 1-31

João 8:36

João 3: 16-17

Salmo 127: 5

Lucas 6:29

Gálatas 5:19

Deus puniu por roubar?

21. O pecado de roubar (Êxodo 20:15)

Roubo – suas categorias

Roubar – suas características e sua culpabilidade

Roubar – suas formas contemporâneas

Roubar – seu corretivo e sua cura

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